簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)思考姓名鄭少群申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師王之波20080401福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要人與自然和諧發(fā)展問題，是人類在認識和改造世界的過程中，長期謀求解決的一個根本性課題。然而，長期以來，由于人類對自然界及其發(fā)展規(guī)律認識不足等方面的原因，人類在利用和改造自然方面取得輝煌成就的同時，自然界也在悄悄地報復(fù)人類。因此，當(dāng)前面對著越來越嚴(yán)重的生態(tài)危機，重新探討人與自然和諧發(fā)展問題尤其具有鮮明的現(xiàn)實意義。本文以馬克思主義自然觀的基本原理為指針，論證了人類發(fā)展與自然發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系，分析了人與自然關(guān)系的歷史發(fā)展及其經(jīng)驗教訓(xùn)，進而深入剖析了人與自然關(guān)系惡化的原因，并從現(xiàn)實的角度出發(fā)，對我國實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)實意義進行了具體闡述，最后就如何實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展做了深入思考，并提出了一些有針對性的見解。關(guān)鍵詞人；自然；關(guān)系；和諧；發(fā)展

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名午小青日期刎啤R同≥2圈學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名F∞、青指導(dǎo)教師簽名日期2口力皿多目挖目日期ABST,’ACTABSTRACTBASEDONTHEREALITYOFCAPITALISTSOCIETY，ANDCRITIQUEANDINHERITANCETHEIDEAOFHEGELANDFEUERBACH，MARXPUTFORWARDALIENATEDLABOR．MARX’SALIENATEDLABORIDEOLOGYCONTAINSRICHECOETHICALTHOUGHT．BECAUSETHEREEXISTSALIENATIONOFLABOR，MANANDNATUREOCCOURALIENATION，THEREISAROOTBETWEENTHEALIENATIONOFLABORANDTHEMANANDNATURE．TOELIMINATETHEALIENATIONOFMANANDNATURE，WEMUSTCOMPLETELYELIMINATETHEBREEDINGGROUNDFORALIENATIONOFTHESOILTHECAPITALISTPRIVATEOWNERSHIP．INTHEMANUSCRIPTMARXFINDSOLUTIONSFORUS，IFWCWANTTOELIMINATETHESOURCEOFALIENATEDLABORCOMPELETY．WEMUSTELIMINATETHECAPITALISTPRIVATEOWNERSHIPANDACHIEVECOMMUNISM．THEFUTUREOFCOMMUNISMCANFINALLYSOLUTETHEALIENATIONANDMOVETOWARDSASSIMILATIONKEYWORDS”1844ECONOMICANDPHILOSOPHICALMANUSCRIPTS，ALIENATEDLABOR，HUMANANDNATURALALIENATION，COMMUNISM，HUMANANDNATURALASSIMILATION

簡介：中圖分類號中圖分類號I1064單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42110270人與文化雙重發(fā)展的教學(xué)觀人與文化雙重發(fā)展的教學(xué)觀基于卡西爾文化哲學(xué)基于卡西爾文化哲學(xué)學(xué)科專業(yè)課程與教學(xué)論研究方向課程與教學(xué)論原理作者姓名孟美婷指導(dǎo)教師陳云奔教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一四年四月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERDOUBLETEACHINGVIEWOFTHEPEOPLEANDCULTUREBEASEDONTHECASSIRERPHILOSOPLYCANDIDATEMENGMEITINGSUPERVISORCHENYUNBENSPECIALITYCURRICULUMINSTRUCTIONTHEORYDATEOFDEFENCEJUNE,2014DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文人力資本現(xiàn)代經(jīng)濟話語中的哲學(xué)意象姓名裘夏鶯申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師黃愛華20070601人力資本現(xiàn)代經(jīng)濟話語中的哲學(xué)意象ABSTRACTHUMANCAPITOLANDIT’STHEORYASTHEOBJECT，THEARTICLEMAINLYRESEARCHESONIT’SPHILOSOPHICALANDECONOMICMEANINGS．AFTERSIMPLYINTRODUCESTHEEMERGENCEANDDEVELOPMENTOFHUMANCAPITALINTHEWEST，THEARTICLENARRATESTHEHUMANCAPITALTHEORYOFMARX，ANDITCOMPARESMARX’SLABORCAPITALWITHSCHULTZ’SHUMANCAPITALANDREVEALTHETHEORETICALROOTOFHUMANCAPITALTHEORY．THEN,THISARTICLEANALYZESTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANCAPITALTHEORYANDKNOWLEDGEECONOMYANDHUMANCAPITAL‘SCHARACTERISTICSUNDERTHEKNOWLEDGEECONOMYCONDITIONS．THEARTICLEMAKESHUMANISMOUTOFHUMANCAPITALTHEORYANDEMPHASIZESTHATITESTEENMANDVALUESHUMAN．MEANTIME，ITALSODISCUSSESTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANCAPITALANDKNOWLEDGECAPITAL，INTELLIGENCECAPITAL，SOCIETYCAPITALANDSOON．域AUTHORBRIEFLYNARRATESTHERESTRICTIONOFHUMANCAPITALTHEORYANDTHEHUMANCAPITALTACTICSOURCOUNTRYSHOULDHAVE．KEYWORDSHUMANCAPITAL；LABORCAPITALMARX；KNOWLEDGEECONOMY；THEFULLDEVELOPMENTOFHUMAN2

簡介：產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究I編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究培養(yǎng)單位沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師田鵬穎研究生潘赫鴻完成時間2014年5月15日沈陽師范大學(xué)研究生處制產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究IIICULTURALINDUSTRYRESEARCHININDUSTRYPHILOSOPHYANGLEOFVIEWABSTRACTWITHTHEDEVELOPMENTRAPIDOFSOCIALECONOMYANDCULTURE,THEMATERIALLIFEOFPEOPLEHASBEENMOREANDMORESATISFIED,ATTHESAMETIME,THEDEMANDFORSPIRITUALLIFEISBECOMINGMOREANDMOREHIGH,CULTURALINDUSTRYASONEOFTHE“SUNRISEINDUSTRY“RECOGNIZEDAROUNDTHEWORLD,THEPOSITIONINECONOMICDEVELOPMENTISBECOMINGMOREANDMOREIMPORTANTTHISARTICLEMAINLYSTARTSWITHTHECONCEPTANDTHEESSENCEOFTHEINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRY,THROUGHTHEESSENCEOFTHEPHILOSOPHYOFINDUSTRY,INDUSTRYPHILOSOPHYINTHEINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRY,ANDSOCIALINTERACTION,ASWELLASINDUSTRYPHILOSOPHYUNDERTHEPHILOSOPHYTHINKINGOFCULTUREINDUSTRY,TOGRASPTHEESSENCEOFINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRYANDCONCEPTS,ANDTHEN,BYTHEGENERALCHARACTERSOFCULTURALPRODUCTIONANDFEATURESINDEPTHANALYSIS,FOUNDTHATTHECULTURALINDUSTRYNOTONLYHASTHESCALE,PROFITABILITY,STRUCTURAL,STANDARDSANDPRODUCTIVITYARECOMMON,BUTALSOHASTHECHARACTEROFMENTALPRODUCTION,ANDIDEOLOGY,ANDTHENTURNEDTOFACETHEEXISTINGINTHEPROCESSOFOURCULTURALDEVELOPMENTTOCULTUREMANAGEMENTSYSTEMCONSTRAINTS,THELACKOFINTERDISCIPLINARYTALENTS,IMPERFECTLAWSANDREGULATIONS,INVESTMENTANDFINANCINGCHANNELISNOTSMOOTH,THEPROBLEMSUCHASLACKOFINNOVATIONANDNEEDTOOVERCOMETHEDIFFICULTIESANDOBSTACLES,BUTALTHOUGHTHEREARESOMANYDIFFICULTIES,THISPAPERSTILLPROVETHEIMPORTANCEOFCULTURALINDUSTRYANDTHENECESSITYOFTHEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINOURCOUNTRY,THROUGHTHESYSTEMSTUDY,SYNTHESIS,INTERPRETATIONMETHOD,COMPARISONMETHOD,STATISTICALMETHOD,THEMETHODSSUCHASOBSERVATIONMETHODTOPUTFORWARDOURCOUNTRYCULTURESYSTEMOFSCIENCEANDTECHNOLOGYRESEARCHABILITY,STRENGTHENTHECORETECHNOLOGY,KEYTECHNOLOGYANDCOMMONTECHNOLOGYRESEARCH,ACCELERATETHECULTURALTRANSFORMATIONOFSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALINNOVATIONANDAPPLICATION,TOPROMOTECULTURALINDUSTRYSCALE,SCIENCEANDTECHNOLOGYINNOVATIONOFSOCIALTECHNOLOGYWAYSANDMEANSOFTHEFUNCTIONOFINNOVATION,TOPROMOTESUSTAINEDANDEFFECTIVEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINCHINAKEYWORDSTHEINDUSTRYSPHILOSOPHY,INDUSTRY,CULTURALINDUSTRY,NECESSITYANDTHEWAY

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文產(chǎn)業(yè)技術(shù)與“兩型社會”建設(shè)的哲學(xué)透析姓名李慶剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師谷興榮20090501兩者之間體現(xiàn)出對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。最后，本文為科學(xué)發(fā)展“兩型社會”提出戰(zhàn)略措施。本文認為最重要的是發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)技術(shù)，同時提出樹立生態(tài)價值觀，在生態(tài)價值觀影響下的科學(xué)技術(shù)在人與自然之間將發(fā)揮更大的調(diào)節(jié)作用。關(guān)鍵詞產(chǎn)業(yè)技術(shù)；“兩型社會”；城市化；生態(tài)價值觀II

簡介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文亦現(xiàn)實亦超越唐君毅人生哲學(xué)的一種解讀姓名黃云俠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師程志華20080601ABSTRACTABSTRACTBOTLL臼銣1SCENDENCY鋤DREALISMIS仕IECLUESOFTANGJULLYI’SLIFEPMLOSOMLY．HL廿1E也EO巧OF1’鋤GJU工LYI’S，T11EBEINGFOMOFREALISTICCONCLUDEST、L，OLAYS，BOMGTATICANDDYNARNIC．FOREX鋤PLE，THEPRAUCTIC2LLTLLINGSWILICHPEOPLERELYONI11THELIVESARE也ES枷C，ANDSENTIRILENT，碉嘶RS，ANDC沁UM比111CEBELONGT0MEDYN鋤IC．ML1HG’S“缸．觚SCENDENCY“MEANS‰SCENDINGTLLE瀏ISTIC刪INGS，N鋤ELYBEINGOUT．THETRA咀SCENDENCYH嬲NLECH缸ACTERISTICOFHYPERREALISTIC．T趾GJU玎昕ISEMDITEANDII怕N11ED，AILDHEREGARDSCOI面CIA血SM，TAOISM，鋤DBUDMSMVERYLLIGLDY．111ESEAREEMOTIONALBALSE趾DIDEALISTICSOURCE．FUNLLE眥ORE，HEABSORBSACADE礎(chǔ)CTLLOUGBT舶MOCCIDENTALPLATO，SCHOPELLLLAUERA11DSOON．億MGJLM，I曲IR止SMATPEOPLECANNOTATTA．INPSYCLLICPEACETHROUGH仃ANSCENDIL培ALLOFTHEREALISTICMISERY，W11ICHISDYN鋤ICBALANCEOFLIFE．NISCRITERIONT0WEIGHMORALWHETLLER仃ANSCENDIILGMELII血OFREADISTICEGOOR110T．HL1抽G’SLOVEP11ILOSOPH弘血E仃ANSCENDENCYOFMINDISINTEMALGUARANTEEOF鋱TH向110VE．PEOPLE’S鋤BITIONIST0PUR蚍EBENEV01ENCE，ANDREALIZEIDEALOFSOCIALCULTURE．A1LOFMEABOVEARETLLER印RESENTATIONOFTANG’SLIFEP11ILOSOPHY．THELIFEBO啪OFALLLAYERSOF1HG’SIST0PURSUEETEMAHLESSOFPEOPLE’SSPIRITIILMECOURSEOFEXPLODIILG，W11ICHISMEETEMAL眥SCENDENCYOF’R缸G’S．1幻GJ咖曬CONSIDERSNLAT證EVITABILITYA11DPROBABILI夠OFTHE仃ANSCENDENCYCONSISTIIL仃ANSCENDENCY咖EOFI曲MNOUMENON．111EHPLEMENTMGOFTI．趾SCENDENCYISAPATLLWAYOF衄LSCENDENCY觴WELL弱REALISM．THEMATERIALMEMODSCONCL證IESELFRENECTION，BEILLGOUT，F(xiàn)0唱ETTING，枷TTILLG，AILDSOON．HOWEVERMR．T乏1119’S旬咖1SCENDENCYISRELATEDWI吐LREALISM，WMCHISAI北LCTCOURSEBO也BEINGOUTOFREALISMAILDBACKTOIT．NEGENERALⅢ1DERSTALLD噸ABOUTT缸GJU嘶’SLIFEPLLILOSOPHYCOULDERDI出ENPEOPIECOIM．ONTREALISMIILTLLETRALLSCENDENTA_TTITUDE．IKALISMISNOTDIS臼ESSMLAGAILL，BUTISCAHNNESSOFUNIVERSE．KEYWORDS脅GJUNYILIFEP11ILOSOPHYREALISTIC仃ANSCENDENCYⅡ

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名糨簽字日期ZOL3,6月G日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名喜乏強簽字日期2013年6月匿日囂翻咿簽字日期州弦61月舅日ABSTRACTJINGGANGSHANSPIRITSUCHAPROLETARIANREVOLUTIONARYSPIRITOFMAOZEDONGANDOTHERPROLETARIANREVOLUTIONARIESOFTHEOLDERGENERATIONISCREATEDJINGGANGSHANREVOLUTIONARYBASE，NURTURETHEPROCESSOFOPENINGUPTHENEWROADOFTHECHINESEREV01UTION．THECHINESECOMMUNISTSUSETHEUNIVERSALTRUTHOFMARXISMWITLLTHECOMBINATIONOFGREATCRYSTALLIZATIONOFCONTEMPORARYCHINESEREVOLUTIONARYSTRUGGLEJINGGANGSHANSPIRITNOTONLYINTHECHINESEREVOLUTIONARYWARISTOINSPIRETHEJINGGANGSHANREVOLUTIONARYBASEMILITARYANDCIVILIANHOLYGRAILANDSPIRITUALSUPPORTTODEFEATTHEENEMY,ANDITISIMPORTANTSPIRITUALPOWEROFBUILDINGASOCIALISTSOCIETYWITHCHINESECHARACTERISTICSANDTHEGREATREJUVENATIONOFTHECHINESENATIONTHECAUSEOFTHEPRECIOUSSPIRITUALWEALTH．INRECENTYEARS，THEACADEMICJINGGANGSHANSPIRITTODOINDEPTHRESEARCH．INGENERALTERMS，THEJINGGANGSHANSPIRITOFEXPLORATIONJUSTFOCUSEDONTHEIMPORTANCEOFCARRYINGFORWARDTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHESCIENTIFICCONNOTATIONANDCHARACTERISTICSWITHOTHERREVOLUTIONARYSPIRITANDINTERNALRELATIONSOFTHEINTRINSICLINKWITHTHEIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONOFCOLLEGESTUDENTS，F(xiàn)EWPHILOSOPHICALDIMENSIONSTOEXPLORE．FORTHEJINGGANGSHANSPIRITOFSCIENTIFICANDCOMPREHENSIVECONNOTATION，WEAUAGREEWITHCOMRADEJIANGZEEMAN’SSPEECHINJUNE2001INTHEJINGGANGSHANSPIRIT”FIRMBELIEFANDHARDWORK；SEEKINGTRUTHFROMFACTS，THECOURAGETOINNOVATEROAD；RELYONTHEMASSES，ANDTHECOURAGETOWINTHESCIENCESUMMARIZED．FROMTHECURRENTSITUATIONOFACADEMICRESEARCH，SCHOLARSATTACHGREATIMPORTANCETOTHESTUDYOFTHESPIRITOFJINGGANGSHAN，INMANYAREASRELATEDRESEARCH．BUTTOGETHER,SCHOLARSJINGGANGSHANSPIRITUPONWHICHTHEFORMATIONANDBASEDONTHEWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYBASEDPHILOSOPHYBASICALLYNOTINVOLVED，RELATEDRESEARCHRATHERWEAK．BASEDONTHIS，THEPAPERISINTENDEDTOBEONTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHEFORMATIONANDBASICCONNOTATION，COMBINGBASEDONMACROANALYSISANDREVEALTHEPHILOSOPHICALBASISOFTHESPIRITOFJINGGANGSHAN，PHILOSOPHY．THISISTHEBIGGESTINNOVATIONINTHEPAPERSTHISPAPERFROMTHESTARTWITHTHEJINGGANGSHANSPIRITANALYSISTHEFORMATIONOFTHEORETICALPREMISEANDBASICTHEORETICALCONNOTATION，WINGTOREVEALTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHEPHILOSOPHYONWHICHTHEORETICALPREMISESANDEMBEDDEDINTHESPIRITOFJINGGANGSHANDIALECTICALMATERIALISMANDHISTORICALMATERIALISMPHILOSOPHICALIMPLICATION，INDEPTHSTUDYTHROUGHOUTINTHESPIRITOFJINGGANGSHANCONNOTATIONALLASPECTSOFTHEMAINLINETHEWORLDVIEWBASISANDMETHODOLOGICALSIGNIFICANCE．TT

簡介：中圖分類號G420單位代碼10231學(xué)號42100289亞里士多德實踐主義哲學(xué)視閾下的印度之行研究學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英國文學(xué)作者姓名王彤指導(dǎo)教師范麗娟教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一三年十二月中圖分類號G420單位代碼10231學(xué)號42100289碩士學(xué)位論文亞里士多德實踐主義哲學(xué)視閾下的印度之行研究碩士研究生王彤導(dǎo)師范麗娟教授學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)答辯日期2013年12月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文亞里士多德價值哲學(xué)思想研究姓名潘紅霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師韓東屏20080501華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTTHISARTICLEARGUESTHATARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYISACOMPLETESYSTEM,WHICHNOTONLYFOCUSESONFORMERVALUETHEORIES,BUTALSOHASSPECIALANDDEEPLYEXPERIENCESHEPAYSGREATATTENTIONSTOTHERESEARCHOFETHICALVALUE,ANDATTACHESMOREIMPORTANCETOTHEPOLITICALVALUE,SOCIALVALUE,ANDECONOMICALVALUETHEKEYIDEAISTHERESEARCHOFGENERALVALUEWHICHISCONSIDEREDTOBEGOODARISTOTLE’SVALUEPHILOSOPHYSYSTEMISCONSTITUTEDBYSIXPARTSESSENCEOFVALUE,GOALOFVALUE,CRITERIAOFVALUE,EVALUATIONOFVALUE,SELECTIONOFVALUE,TYPESANDREALIZATIONOFVALUEGUIDEDBYTHEIDEAOF“VALUEISGOOD”THISARTICLERELATESHISETHICALTHEORY,POLITICALTHEORY,ANDTHEKEYINSPECTIONISABOUTARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYTHEESSAYWILLILLUSTRATEARISTOTLE’STHEORYOFVALUEINDETAILTHEFIRSTPARTSIMPLYINTRODUCESTHETHEORETICALORIGINSOFARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHY,WHICHORIGINATESTOTHEVALUEIDEOLOGYOFTHEANCIENTGREEKPHILOSOPHERS,THEWISESTMEN,SOCRATESANDPLATOTHESECONDPARTDISCOURESONARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYFROMTHEFOLLOWINGFOURASPECTSFIRSTLY,THROUGHTHEANALYSISOFDEFINITION,CHARACTERANDESSENCEOFVALUE,WECANPOINTOUTTHATVALUEISGOODANDTHEESSENCEOFVALUEISPRACTICALSECONDLY,DURINGTHECOURSEOFTHEARGUMENTATIONUPONARISTOTLE’SEVALUATIONANDCRITERIAOFVALUE,WECANCONCLUDTHATTHEDOCTORINEOFTHEMEANWHICHDETERMINESVIRTUEISTHECRITERIAOFVALUETHIRDLY,THEARTICLEANALYSISTHEDISSCUSIONONVIRTUEANDHAPPINESS,ANDCLAYIFYTHEABILITYOFVIRTUEWHICHCANPROMOTEPEOPLETOCHOOSEANDAPPROACHGOOD,THATTHEHIGHESTGOODIEHAPPINESSISCONSIDEREDTOBETHEGOALOFVALUETHEPRINCIPLESANDRESPONSIBILITESOFALTERNATIVESISDEFINITETOOATLAST,THROUGHTHEANALYSISOFTYPESOFARISTOTLES’SVALUE,WEDISCUSSTHEINTENSIONANDREALIZATIONOFENDVALUEANDMEANVALUETHETHIRDPARTMAINLYANALYSESTHETHEORETICALANDCURRENTMEANINGSOFARISROTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHY

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文交往理性下的技術(shù)哈貝馬斯技術(shù)哲學(xué)思想研究姓名雷春申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師李倫20080501Ⅱ革命的力量，而且還作為意識形態(tài)影響到整個人類的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，包括精神領(lǐng)域。最后，面對科技發(fā)展的合理化問題，哈貝馬斯認為，既要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，但又不能被它所控制和奴役，只有通過對科學(xué)技術(shù)的不斷反思，把技術(shù)納入到民主對話中加以討論，將科學(xué)技術(shù)與民主對話結(jié)合起來，才能消除科技異化的現(xiàn)象，這也是哈貝馬斯交往理性行為理論下技術(shù)發(fā)展模式的核心部分。本文主要是基于哈貝馬斯交往理性觀的視角，對其技術(shù)哲學(xué)思想進行了較為系統(tǒng)的梳理。根據(jù)哈貝馬斯的觀點，技術(shù)也屬于交往行為范疇，并以此為依據(jù)闡述了技術(shù)觀的深化歷程，即從認知與興趣的社會技術(shù)觀到意識形態(tài)的思維技術(shù)觀，上升到交往理性的行為技術(shù)思想。關(guān)鍵詞哈貝馬斯，科學(xué)技術(shù)，交往理性，技術(shù)哲學(xué)

簡介：亞里士多德的物理學(xué)哲學(xué)思想研究以時空學(xué)說為代表重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名杜紅指導(dǎo)教師楊長福教授專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科門類哲學(xué)重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院二O一一年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，其學(xué)術(shù)研究包括邏輯，哲學(xué)，自然科學(xué)，政治學(xué)，倫理學(xué)等等，而且?guī)缀踉诿恳环矫娑加蟹浅＊毜降囊娊?，在整個西方文化史中占據(jù)著舉足輕重的地位。物理學(xué)哲學(xué)屬于標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容，雖然隨著現(xiàn)代物理學(xué)的高度發(fā)展其研究的內(nèi)容更為細致和深入，新領(lǐng)域也在不斷出現(xiàn)，但是傳統(tǒng)的物理學(xué)哲學(xué)中的時空問題仍然是十分重要的。本文主要在亞里士多德形而上學(xué)思想的基礎(chǔ)上考察他的時空學(xué)說，以及它們對現(xiàn)代物理學(xué)方法的啟示意義，以期展示他物理學(xué)哲學(xué)的一個側(cè)面。亞里士多德批判和繼承了柏拉圖及之前古希臘哲人們關(guān)于時間的觀念，他在物理學(xué)史上第一個比較正確地指明了時間的本性，主張時間不是運動，而是運動和運動持續(xù)量的尺度。關(guān)于時間的無限性問題，他認為宇宙中一般的時間是無限的，而具體事物的時間是有限的。并且，他主張用運動來計量時間，把整齊劃一的循環(huán)運動作為時間計量的單位。雖然亞里士多德的時間觀念中包含絕對性和相對性的成分，在牛頓絕對時空觀和愛因斯坦相對時空觀中都得到一定程度的發(fā)揮，但通過考察本文還是比較傾向于他的絕對時間觀念，認為時間獨立于事物而存在。關(guān)于亞里士多德的運動學(xué)說，我們主要集中討論了以下的幾個問題空間的本性，空間與運動的關(guān)系，空間與宇宙的關(guān)系以及虛空問題。他正確地指明了空間的形式，認識到空間不是獨立的實體，要依賴于事物，依賴于運動，并且否認虛空的存在。雖然亞里士多德根據(jù)物質(zhì)運動變化的永恒性推論出時間的無限性，但卻只看到了基于“第一推動者”的有限宇宙所確定的空間的有限性，而沒有認識到對于無限的物質(zhì)世界應(yīng)該存在著一個無限的空間。以時空學(xué)說為代表的亞里士多德的物理學(xué)哲學(xué)向我們展示了他的科學(xué)方法論體系，為自己和后人提供了描述事物運動的基本時空概念工具，奠定了近代時空觀念和經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ)，對歐洲的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了持久且深遠的影響。關(guān)鍵關(guān)鍵詞亞里士多德，時間，空間，物理學(xué)，物理學(xué)哲學(xué)

簡介：垂閶月澄二拯慈塑塹堂墾想盈究⑧論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5確壘波P，名豸多ARESEARCHONTHEPHILOSO乜HVOFY|AN2CIHU⑧AUTHOR’SSIGNATUREF、●●3UPEN7IS0R7SSLGNATUREEXTEMALREVIEWERSEX鋤ININGCOMMITTEECHAI叩ERSONEXAM尚NGCOMMITTEEMEMBERSDATEOFORALDEFENCE

簡介：IILLLLIIITLLLLLLLLIIIY3295316學(xué)校代L碼．壘墨曼耋蜘2；≥砰花學(xué)ZHEJLANG．NORMALUNJLVERSLTY碩士學(xué)位論文題目。壬遺全厶數(shù)直蜇堂盈蒸建掏學(xué)科專監(jiān)。二。．惑魍越寰。一一，一．年蛾。至照耋一～。擎”號煦L量．量壘L芏至、，研究、生．．型菊。?～指導(dǎo)教師?．壘焦一一一。，．．F中圖分類號J．鯉壘論吱提交時問2．疊L。2年至月■璺EL、、．．于漪個人教育哲學(xué)及其建構(gòu)摘要教師是教育使命的直接承擔(dān)者，教師素質(zhì)直接影響教育質(zhì)量，只有教師素質(zhì)提高了，學(xué)校教育質(zhì)量的提高才有可能。隨著時代的發(fā)展，人們對教師素質(zhì)的要求越來越高，如何有效促進教師發(fā)展已成為大家普遍關(guān)注的問題。古往今來，從柏拉圖到杜威，從孔子到陶行知，再到當(dāng)代的卓越教師們，他們都通過實踐與反思建構(gòu)了自己的個人教育哲學(xué)。教師個人教育哲學(xué)的形成有利于其教育行為的實施和教育理論的生成，從而促進教師發(fā)展。本文運用文獻法、文本分析法，以特級教師于漪個人教育哲學(xué)及其建構(gòu)為例進行研究。論文正文分為四個部分第一，教師個人教育哲學(xué)的理論分析框架；第二，于漪個人教育哲學(xué)的基本內(nèi)容；第三，于漪個人教育哲學(xué)的建構(gòu)和影響因素；第四，于漪個人教育哲學(xué)建構(gòu)的策略。教師個人教育哲學(xué)是教師在已有哲學(xué)觀的基礎(chǔ)上，對已有的教育觀、教育理論及教育實踐中的一些基本問題或現(xiàn)象，運用哲學(xué)的思維和方法進行辯證的反思與批判，從中找出一般規(guī)律，逐步形成個人系統(tǒng)化的相對穩(wěn)定的一套個人教育主張。內(nèi)容上包括教師的根本教育理念，教師的基本教育觀念和教師對學(xué)科的看法。建構(gòu)過程上包括站穩(wěn)講臺時個人教育哲學(xué)的萌芽期，站好講臺時個人教育哲學(xué)的發(fā)展期，特級教師后個人教育哲學(xué)的成熟升華期，它的形成是一個持續(xù)的動態(tài)發(fā)展過程，受多種內(nèi)外部因素的影響。教師可以通過認真讀書、學(xué)而不厭、實踐進取、勤于反思、研究創(chuàng)新、向他人學(xué)習(xí)的方式來建構(gòu)個人教育哲學(xué)。關(guān)鍵詞教育哲學(xué)；個人教育哲學(xué)；于漪；建構(gòu)

簡介：論文編號IILXLIILLLLIIIIIIIIIIIIIIIIIJIIJY2503614事物的本質(zhì)與法學(xué)方法的二元論在古斯塔夫拉德布魯赫的法哲學(xué)體系中進行探討趙靜中國政法大學(xué)研究生院二。一三年十月摘要事物的本質(zhì)與法學(xué)方法的二元論在古斯塔夫拉德布魯赫的法哲學(xué)體系中進行探討摘要“事物的本質(zhì)”這一理論是拉德布魯赫整體法哲學(xué)體系中非常重要的一部分，尤其是在他晚年的法哲學(xué)思想中，可以說這一理論有著與“拉德布魯赫公式”不相上下的舉足輕重之地位?！笆挛锏谋举|(zhì)”這一思想在各個法哲學(xué)家著作中都是作為一種試圖調(diào)和絕對的實然與應(yīng)然之間二元對立困境的嘗試，拉德布魯赫也不例外。本文便是要致力于探究這一問題，即拉德布魯赫究竟有沒有成功地借助事物的本質(zhì)這一理論克服掉其早年一直追隨與承繼的二元方法論。本文第一章主要解釋新康德主義與二元方法論這兩個至關(guān)重要且彼此關(guān)聯(lián)的概念；第二章分析到從1904年到1948年這段時期內(nèi)事物的本質(zhì)這一理論在拉德布魯赫思想中的發(fā)展與演變過程；第三章探討事物的本質(zhì)之雛形“理念的質(zhì)料規(guī)定性“及其理論淵源拉斯克的“意義差異化理論”與前科學(xué)的概念建構(gòu)；第四章是本文的體系分析部分，著力回答以下問題即事物的本質(zhì)究竟只是一種“直覺的偶然現(xiàn)象“還是可以稱為“一種嚴(yán)格的理性方法”，另外其界限又將何在最后通過以上論證得出結(jié)論拉德布魯赫究竟有沒有成功地借助事物的本質(zhì)這一理論完全克服法學(xué)方法的二元論。關(guān)鍵詞新康德主義事物的本質(zhì)二元方法論