民族文化進(jìn)校園的問題研究——以凱里市舟溪逸夫中學(xué)為個(gè)案.pdf

1、貴州省教育廳、貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)于2002年10月制定了《在全省各級(jí)各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實(shí)施意見》,該意見直接指導(dǎo)民族文化通過學(xué)校這種專門的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn),改變少數(shù)民族文化傳承的固有模式,挽救目前少數(shù)民族文化因受現(xiàn)代化沖擊而逐漸衰亡的不利局面。該項(xiàng)目開展了近十年了,逐漸暴露出了一些問題。民族文化傳承怎么樣才能和現(xiàn)代學(xué)校課程體系相融合呢?帶著這個(gè)問題,筆者通過查閱文獻(xiàn)資料、走訪相關(guān)機(jī)構(gòu)、訪談相關(guān)人員,結(jié)合相關(guān)理

2、論,立足地區(qū)實(shí)際情況進(jìn)行了分析,提出了改進(jìn)的策略。本篇論文主要利用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)和方法,從符號(hào)層、制度層、觀念層對(duì)走近學(xué)校的民族文化產(chǎn)生的問題進(jìn)行了分析,并采用了文獻(xiàn)查閱、問卷調(diào)查、座談訪問等方法,選取以凱里市舟溪逸夫中學(xué)為個(gè)案進(jìn)行分析。全文分為導(dǎo)論、貴州省學(xué)校教育與民族文化傳承的基本情況、全球化給貴州少數(shù)民族文化帶來的沖擊、貴州省凱里市舟溪逸夫中學(xué)實(shí)施民族文化進(jìn)校園的現(xiàn)狀、實(shí)施民族文化進(jìn)校園以來該校出現(xiàn)的主要問題、民族文化進(jìn)校園問題

3、原因分析、民族文化進(jìn)校園的改進(jìn)策略、結(jié)語等幾個(gè)部分。
　　 本文通過對(duì)貴州省學(xué)校教育發(fā)展的歷史情況和民族文化傳承情況進(jìn)行文獻(xiàn)查閱,選取貴州省黔東南州苗族文化濃郁的舟溪鎮(zhèn)為研究切入點(diǎn),以苗族蘆笙舞文化之鄉(xiāng)的舟溪逸夫中學(xué)為個(gè)案。以文化三分法將舟溪逸夫中學(xué)民族文化進(jìn)校園的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題從符號(hào)層、制度層、觀念層進(jìn)行剖析。筆者認(rèn)為民族文化是一個(gè)由符號(hào)層、制度層、觀念層組合構(gòu)成的整體,由于主流文化利用政治、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)對(duì)民族文化進(jìn)行同化,民

4、族文化逐漸消失與變異。民族文化是該民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)出的人與人、人與自然、人與環(huán)境和諧相處的整套體系,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍然具有強(qiáng)大的生命力,它既是中華民族文化的一部分,也是人類文化的瑰寶。只有將民族文化作為中華民族文化的一部份而進(jìn)行整體建構(gòu)和揚(yáng)棄引入,改變目前各學(xué)校理論、體制、資金等不足的尷尬局面,在變遷中將民族文化融入學(xué)校教育體制之中,運(yùn)用文化自我運(yùn)行機(jī)制及教育教學(xué)理論方法在學(xué)校中重構(gòu)文化符號(hào)層和制度層的觀點(diǎn)。