自組織視野下民俗體育的演化——以莆田車鼓為個案.pdf

1、采用文獻資料法、實地調(diào)查法、訪談法、邏輯推理法、比較法等，以莆田車鼓為個案，以車鼓的發(fā)展歷程為脈絡(luò)，以自組織理論為視角，在分析車鼓系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，探索其演化的前提、誘因、動力、關(guān)鍵、路徑、方式，以期對促進民俗體育可持續(xù)發(fā)展、推動農(nóng)村體育文化建設(shè)提供參考。 研究表明：①從自組織理論視角，民俗體育是指由民眾創(chuàng)造、傳承和享用的，在消化吸收人類各種文化因素過程不斷演化變異的一種集體性、模式化的體育文化，并獨具動態(tài)性、整體性、自組織性等

2、特征。②莆田車鼓是植根于莆田地域文化歷經(jīng)百年的一項民俗體育活動，由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化3個子系統(tǒng)構(gòu)成。其演化過程經(jīng)歷了平穩(wěn)發(fā)展階段、波浪式發(fā)展階段、快速發(fā)展階段。③莆田車鼓的演化是3個子系統(tǒng)開放和各子系統(tǒng)、要素之間相互作用的過程，具備了自組織演化的前提。車鼓在開放的同時始終保持著自身的特色，政府的引導(dǎo)性和非干預(yù)性促進了車鼓的發(fā)展。④莆田車鼓的“重疊現(xiàn)象”、分布不均勻以及各車鼓隊間的不均衡呈現(xiàn)了遠離平衡態(tài)。車鼓演化呈漲落狀態(tài)，自然

3、環(huán)境、社會、經(jīng)濟的變化引起車鼓的外漲落，隊伍人員、組織形式、價值觀的變化引起車鼓的內(nèi)漲落。遠離平衡態(tài)和漲落誘發(fā)了車鼓的自組織演化。⑤莆田車鼓演化的動力來自隊內(nèi)及隊間的競爭與協(xié)同。競爭形成的優(yōu)勝劣汰和協(xié)同形成的認可和默契，推動著車鼓的演化和結(jié)構(gòu)升級。⑥認同支配莆田車鼓演化過程。認同包含物質(zhì)文化、制度文化、精神文化系統(tǒng)的認同，其產(chǎn)生和支配車鼓演化的時間依次從短到長，支配的范圍依次從局部到整體。⑦莆田車鼓演化的每一個階段都面臨多種選擇，當時所

4、處的環(huán)境條件以及人的心理趨向決定選擇的結(jié)果，漲落的偶然性使得演化結(jié)果難以預(yù)測。車鼓演化過程存在自然環(huán)境、社會制度、經(jīng)濟狀況、宗教文化多種控制變量，對車鼓演化路徑產(chǎn)生促進性和約束性作用。⑧莆田車鼓演化分為漸變、突變2方式。物質(zhì)文化和制度文化系統(tǒng)的演化以突變?yōu)橹鳎幱谙到y(tǒng)核心的精神文化系統(tǒng)演化則是一個漫長漸變的過程。⑨莆田車鼓演化的歷程證實其具備自組織的條件，能夠在外部環(huán)境和內(nèi)部子系統(tǒng)相互作用下自我演化、自我發(fā)展，不斷由無序走向有序，從簡單