武術(shù)發(fā)展的社會需要因素研究.pdf

1、武術(shù)是我們中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從萌芽到現(xiàn)在她一直在滿足人和社會不同需要的進(jìn)程中發(fā)展著?，F(xiàn)代社會由于經(jīng)濟(jì)、科技等人類文明的發(fā)展，人們的需要已經(jīng)由低級的物質(zhì)性需要向精神性需要發(fā)展，武術(shù)在現(xiàn)代應(yīng)該滿足人們追求高雅與時尚等直接的社會需要，但其發(fā)展已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，武術(shù)如何才能在滿足現(xiàn)代社會需要的同時得到更快的發(fā)展呢?本文從社會需要發(fā)展的層次方面研究了武術(shù)的發(fā)展過程。 馬斯洛的需要層次理論指出，人們在較低的需要獲得滿足后，才會產(chǎn)生

2、更高層次的需要，武術(shù)從萌芽時期的滿足人類生存需要到后來的滿足戰(zhàn)爭需要，再到滿足教育的需要等就是一個從低層次到高層次的發(fā)展過程。盡管層次不是那么鮮明，但總是在滿足不同社會需要的過程中得到發(fā)展。 本文首先從社會需要的角度，把武術(shù)發(fā)展按社會需要層次進(jìn)行劃分，簡要回顧了武術(shù)發(fā)展的過程，認(rèn)為冷兵器時期主要是為了滿足人類的物質(zhì)性需要，即武術(shù)的萌芽主要為了滿足人類生存(生理和安全)的需要；冷兵器時期武術(shù)應(yīng)用于軍事戰(zhàn)爭也是安全的需要；冷兵器時期

3、結(jié)束后，武術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，武術(shù)以滿足人的精神需要為主，武術(shù)進(jìn)入了學(xué)校體育課和社會體育活動中，成了滿足社交需要和尊重需要的重要途徑；在當(dāng)今社會武術(shù)應(yīng)該滿足人們自我實現(xiàn)的需要，但武術(shù)本身的發(fā)展已經(jīng)落后于社會的發(fā)展，沒有跟上時代的步伐，從而出現(xiàn)了武術(shù)不能滿足現(xiàn)代社會需要，即現(xiàn)代社會需要和武術(shù)不能滿足現(xiàn)代社會需要之間的矛盾。 武術(shù)的發(fā)展不能滿足現(xiàn)代社會需要的矛盾主要表現(xiàn)在：競技武術(shù)比賽觀眾少，只是運動員為了競技而比賽，這樣的比賽沒有什么社

4、會價值；武術(shù)在現(xiàn)代健身項目沖擊下的迷?！鐣湫g(shù)不興旺；學(xué)校武術(shù)幾乎因沒有人教和教學(xué)內(nèi)容枯燥無法滿足學(xué)生需要而幾乎被取消：武術(shù)國際化——我們要推向世界的是什么樣的武術(shù)等。 時代改變了，一切都在悄然地發(fā)生著變化，原本正確的認(rèn)識，可能會因人們觀念的變化而成了謬誤，而很多人卻無視這種變化，抱殘守缺，守著陳舊的觀念不放，結(jié)果使武術(shù)發(fā)展受到阻礙?！爸腥A武術(shù)若想立足于數(shù)字化生存時代不被淘汰，必須賦予她鮮明的時代含義?！盵1]這個時代含義就

5、是要求武術(shù)必須滿足當(dāng)前社會需要。當(dāng)今時代信息傳播和知識更新的速度是空前無比的，我們武術(shù)工作者不僅需要閉門苦練傳統(tǒng)武術(shù)，更要開窗看外面世界的需要，要時刻關(guān)注社會運行的最新進(jìn)展和人們最直接的需要。 最后從現(xiàn)代社會需要的角度總結(jié)了武術(shù)滿足現(xiàn)代社會需要的對策，提出結(jié)論和建議。研究認(rèn)為：學(xué)校武術(shù)在內(nèi)容和形式上要做到滿足現(xiàn)代學(xué)生的生理和心理需要，讓學(xué)生能終生受益；社會武術(shù)要滿足人們健身、娛樂的需要，讓人們能在短期訓(xùn)練中見效；競技武術(shù)應(yīng)該從武

6、術(shù)本身和觀眾需要出發(fā)，競技武術(shù)要做到不僅僅是花拳繡腿和胡亂的踢、打、摔，而是能把體現(xiàn)中華武術(shù)內(nèi)涵的東西通過現(xiàn)代社會需要表現(xiàn)出來，觀眾的需要則是有更高更難的內(nèi)容，有更美更新形式的武術(shù)，用一種適合現(xiàn)代社會人們需要的形式把這一屬于體育卻高于體育的特色展現(xiàn)出來；武術(shù)的國際化，把能體現(xiàn)中華民族特色的能滿足中國人需要的向國外推廣。武術(shù)在發(fā)展過程中應(yīng)做到與時俱進(jìn)，滿足人們的時代需要。應(yīng)該滿足人們追求自我實現(xiàn)和實用等現(xiàn)代需要，武術(shù)在現(xiàn)代社會應(yīng)該滿足人們