圖靈測試、中文房間理論及其對功能主義的影響.pdf

1、機器能否思維的問題一直是科學(xué)和哲學(xué)爭論的焦點問題。計算機理論的先驅(qū)圖靈認(rèn)為，機器可以思考。他提出了著名的圖靈測試實驗，認(rèn)為只要機器在滿足實驗條件的前提下能夠通過圖靈測試，即能夠使測試者分不清對問題的回答是人給出的，還是機器給出的，那么就說明機器和人的理解能力是沒有區(qū)別的，它就具有思維能力。然而圖靈的觀點遭到了很多人的批判，包括神學(xué)的反對、數(shù)學(xué)的反對、意識論的反對等。最著名的就是語言哲學(xué)家塞爾的中文房間思想實驗。通過實驗，塞爾認(rèn)為，即使機

2、器通過了圖靈測試，也不能認(rèn)為它就是有思維的，也不能認(rèn)為它是有理解力的。因為通過程序控制的機器不具有意向性，而大腦的因果能力才對產(chǎn)生意向性是充分的，程序僅僅是句法的而非語義的，因而也不能產(chǎn)生心靈。心靈的產(chǎn)生是要有其生物學(xué)的基礎(chǔ)。計算機硬件與人腦有著生物與非生物的本質(zhì)區(qū)別。塞爾認(rèn)為，任何僅僅通過設(shè)計程序來人工創(chuàng)造意向的嘗試都是不成功的。而功能主義認(rèn)為，不管運行于輸入和輸出之間的內(nèi)部狀態(tài)有怎樣的物理基礎(chǔ)和運行機制，只要它能將某種輸入轉(zhuǎn)變?yōu)樘囟?/p>