文化生態(tài)學(xué)視野下的廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”傳承與發(fā)展研究.pdf

1、隨著人們生存環(huán)境的不斷惡化，對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)開始引起更多人的關(guān)注。同時(shí)，人們的思想意識(shí)也不斷地向追求精神上的過度滿足，于是各個(gè)國(guó)家對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化重視程度逐漸增強(qiáng)。文化研究已成為當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)熱門領(lǐng)域，而文化生態(tài)學(xué)則由自然生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)變而來，為文化領(lǐng)域的研究提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。
　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的多民族文化古國(guó)，各種民族文化構(gòu)成了中國(guó)豐富多彩的民族風(fēng)情。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是其中不可缺少的一個(gè)組成部分，它是祖先

2、在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化，它不僅與體育活動(dòng)的競(jìng)賽程序、器材制作、比賽規(guī)則、身體運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技訓(xùn)練等內(nèi)容相關(guān)，又與各民族的社會(huì)特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，所以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化同樣具有自身的文化生態(tài)系統(tǒng)。
　　廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的子文化，作為少數(shù)民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，由于它的文化歷史悠久，形式多

3、樣，又與時(shí)代緊密相連等特點(diǎn)而備受社會(huì)關(guān)注。
　　根據(jù)結(jié)構(gòu)主義原理可以將廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”進(jìn)行整體模型建構(gòu)，即將其劃分為學(xué)校、大眾、競(jìng)技、及作為商品出現(xiàn)的文化形式。
　　本文運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義理論和文化生態(tài)學(xué)理論對(duì)廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”進(jìn)行初步探索，力圖揭示“拋繡球文化”的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律，借以闡釋廣西壯族傳統(tǒng)體育繡球文化在自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中所體現(xiàn)的文化形式、內(nèi)容、功能及價(jià)值，并對(duì)影響廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡