經(jīng)濟全球化進程中的文化主權(quán)問題研究.pdf

1、經(jīng)濟全球化是指資本、生產(chǎn)、技術(shù)、信息、人才等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的跨國界自由流動，從而實現(xiàn)資源有效配置的過程，是人類經(jīng)濟活動跨越民族、國家界限以及各國經(jīng)濟在世界范圍內(nèi)的相互融合過程。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展最根本的特征，是不可抗拒的歷史潮流。文化主權(quán)是經(jīng)濟全球化時代國際關(guān)系中出現(xiàn)的新問題，是近年來發(fā)展中國家在參與經(jīng)濟全球化進程中提出的主張。一般意義上，發(fā)展中國家在提及文化主權(quán)問題時，主要是指對本國在維護本民族文化特性方面擁有的排它的

2、最高權(quán)力。具體說來，文化主權(quán)是指現(xiàn)代民族國家將本民族文化的習(xí)慣、信仰和價值觀念上升為國家意志，對本民族文化所擁有的最高和獨立的權(quán)力和權(quán)威。 當(dāng)今世界的國家主權(quán)觀是包括經(jīng)濟主權(quán)、政治主權(quán)和文化主權(quán)在內(nèi)的綜合主權(quán)觀。在諸種國家主權(quán)中，文化主權(quán)日益顯示出其重要的、顯著的地位。文化主權(quán)并不否定經(jīng)濟主權(quán)和政治主權(quán)，它所要強調(diào)的是它已經(jīng)是一種獨立的主權(quán)意志，而不再只是被看作后兩者的掩飾和偽裝。經(jīng)濟全球化的發(fā)展伴隨著西方發(fā)達國家的文化擴張和對

3、文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。15世紀(jì)初伊比利亞人的航?；顒又凶诮毯臀幕瘮U展是其主要動力。近代西方拓展世界市場時具有的強烈文化擴張傾向。冷戰(zhàn)時期，文化擴張與政治經(jīng)濟結(jié)合在一起。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方文化霸權(quán)與文化擴張意識突現(xiàn)。發(fā)達國家提出歷史終結(jié)論、文明沖突論來為自己的文化霸權(quán)和文化擴張辯解，借助文化全球化推行文化霸權(quán)，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的優(yōu)勢，侵蝕別國的文化主權(quán)，這一切使得文化主權(quán)與經(jīng)濟主權(quán)、政治主權(quán)所不同，具有發(fā)散性、多面性、對主權(quán)侵蝕的隱秘性的特點。

4、 隨著經(jīng)濟全球化進程的加深，國與國之間、不同社會制度間的競爭已經(jīng)由“冷戰(zhàn)”時期的軍事實力的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟與科技實力為主的綜合國力的競爭。文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在經(jīng)濟全球化的作用下，經(jīng)濟上的強勢帶來了文化上的強勢，因而平等的文化交流演變成了強勢文化對弱勢文化的滲透和入侵。更為嚴重的是，西方發(fā)達國家借助文化全球化向社會主義國家也向我國進行文化和意識形態(tài)的滲透和入侵，大肆傾銷西方的價值觀念和文化

5、垃圾，已經(jīng)嚴重影響了人們主流意識形態(tài)——馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位以及民族文化的安全。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化帶來的交往空前頻繁的形勢下，一個國家的文化主權(quán)問題解決得好，可以推動經(jīng)濟發(fā)展、增強綜合國力、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會秩序。反之則會影響國家的文化安全和國家的長治久安。文化主權(quán)還是其它諸種主權(quán)的重要保證，可以為其它主權(quán)提供理論導(dǎo)引、精神和價值支撐。一個國家，只有在確保文化主權(quán)不被侵蝕的情況下，才談得上經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定。因此，當(dāng)前強調(diào)文化主權(quán)具有重

6、要的現(xiàn)實意義。 面對西方世界無孔不入的文化擴張和文化滲透，對第三世界而言，捍衛(wèi)自己的文化主權(quán)，健全文化主權(quán)的維權(quán)機制，已經(jīng)是刻不容緩。文化認同決定著人們對文化主權(quán)的基本態(tài)度和基本情感，是人們文化支持、文化歸屬的基礎(chǔ)，對于文化主權(quán)的維護和發(fā)展具有重要的意義。文化維權(quán)機制的主要內(nèi)容，就是要培養(yǎng)人們的文化認同意識。因此，需要增強文化適應(yīng)性，使得文化一方面適應(yīng)所處的時代背景，另一方面在文化的交流過程中，適應(yīng)其他文化圈的文化特色和接受能力

7、等情況，沒有這種適應(yīng)能力，一個民族的文化就不能傳播，更不能得到很好地發(fā)展；提高文化競爭力，文化競爭力是綜合國力的重要組成部分，要處理好文化發(fā)展的經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系，倡導(dǎo)建立國際文化新秩序；發(fā)揮文化整合的能動性，使得經(jīng)濟全球化條件下，各種文化因素或文化成分在功能上相互協(xié)調(diào)、兼容重組，不斷更新自己的文化樣式，實現(xiàn)民族文化的更新與融合，最終形成一個有機文化整體的過程；積極開展文化創(chuàng)新，創(chuàng)建超越東方文化和西方文化、社會主義文化與資本主義文

8、化的有特色的新文化。 經(jīng)濟全球化的發(fā)展和文化市場的開放程度不斷擴大對我國文化安全與文化主權(quán)的建設(shè)帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。堅決捍衛(wèi)文化主權(quán)是我國的一貫主張。維護文化主權(quán)的基本宗旨始終圍繞經(jīng)濟建設(shè)中心，最終是為了更好的促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步服務(wù)。獨立自主、和平共處和反對文化霸權(quán)是維護文化主權(quán)的基本原則。加快參與有關(guān)國際規(guī)范的步伐是基本策略。具體說來，要捍衛(wèi)我們的文化主權(quán)，必須要大力發(fā)展社會主義先進文化。通過大膽吸取西方文化的精華，挖掘