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1、人類對(duì)自然界、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的理解決定了其生存狀況和社會(huì)發(fā)展情形,而人類觀念的變化,特別是在哲學(xué)觀念上的嬗變,必然對(duì)人類行為和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,同時(shí)決定了人類文化的發(fā)展趨勢(shì)和形態(tài)。
在當(dāng)今日益嚴(yán)重的自然生態(tài)危機(jī)和社會(huì)生態(tài)危機(jī)困擾下,如何處理好人-自然-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)這些系統(tǒng)之間協(xié)調(diào)關(guān)系,達(dá)到人與自然生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)和諧有序和人的全面發(fā)展成為時(shí)代交給我們嚴(yán)峻考驗(yàn)?!吧鷳B(tài)化文化”作為一種新的更高形式的文化形態(tài),就是用
2、生態(tài)化的基本觀點(diǎn)來揭示人、自然界、人類社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,將生態(tài)化理念融入到人類生產(chǎn)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活之中,是人類以系統(tǒng)觀、整體觀、和諧觀思考和解決問題,訴諸實(shí)踐的生活方式。
首先,本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究、比較分析的研究方法,在對(duì)比研究生態(tài)文化文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地整理、提煉和詮釋了生態(tài)化文化的概念和內(nèi)涵,并分析總結(jié)了生態(tài)化文化的意義。
其次,本文運(yùn)用系統(tǒng)梳理、歸納總結(jié)的方法,分析了生態(tài)化文化形成的現(xiàn)實(shí)背景,挖掘了生
3、態(tài)化文化形成發(fā)展的理論來源,推演出生態(tài)化文化是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物、是科學(xué)文化和人文文化融合的結(jié)晶、是文化自身發(fā)展的邏輯必然結(jié)果。
最后,本文運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法,把生態(tài)化文化與我國(guó)的實(shí)際情況緊密結(jié)合,在準(zhǔn)確把握推進(jìn)生態(tài)化文化建設(shè)戰(zhàn)略基礎(chǔ)上,提出實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑選擇,在微觀上對(duì)人們價(jià)值取向、生產(chǎn)方式和消費(fèi)行為的引導(dǎo)和塑造的深度漸深,在宏觀上使上層決策管理者的生態(tài)化理念和行為以及社會(huì)風(fēng)尚的力度得到增強(qiáng)。生態(tài)化文化將會(huì)
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