非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護治理結(jié)構(gòu)研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是當下的世界熱點與全球課題，得到了空前關(guān)注，這顯示了人類社會對自身發(fā)展的肯認與終極關(guān)懷精神的張揚。然而，長期以來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護一直處于非自覺狀態(tài)，政府與公民缺乏保護意識，存在嚴重的保護主體缺失現(xiàn)象，相關(guān)保護制度的建構(gòu)與運行存在諸多不足。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身地位、特點及其保護原則的特殊性，它擁有非常獨特的治理結(jié)構(gòu)。明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護治理結(jié)構(gòu)主體體系的構(gòu)成及治理結(jié)構(gòu)內(nèi)部各主體之主體之間的相互關(guān)系，建構(gòu)非

2、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護治理結(jié)構(gòu)內(nèi)部各主體之間合理的關(guān)系規(guī)范進而達致主體之問的正和博弈，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護來說，迫切而必要。
　　 本選題具有重要的理論意義與創(chuàng)新點，這表現(xiàn)在兩個層而：首先，學科分析范式、方法論及切入視角的創(chuàng)新。本選題以公共管理學的學科方法論與分析范式來觀照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，這在目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)研究中是一個薄弱點，以現(xiàn)代治理理論作為具體的切入視角與研究工具，宏觀把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的治理結(jié)構(gòu)，這在學術(shù)界

3、尚屬厥如，也是本文著力凸顯的一個創(chuàng)新點。其次，明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的治理結(jié)構(gòu)及其主體體系，為相關(guān)研究提供理論基礎(chǔ)與基墊。本選題以現(xiàn)代治理理論作為研究的切入視角與研究工具，首次提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護治理結(jié)構(gòu)”這一核心概念，深入分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護治理結(jié)構(gòu)的主體體系構(gòu)成及主體之問良序互動應(yīng)當遵循的規(guī)范與原則，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護治理結(jié)構(gòu)主體體系之間正和博弈的達成。這對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基礎(chǔ)理論研究的深入與拓展具有重要意義，能

4、夠為后續(xù)的相關(guān)研究提供理論基礎(chǔ)與基墊。
　　 本選題亦具有顯著的應(yīng)用價值：首先，有利于正確定位政府、非政府組織、個體公民在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的角色，并形成三者之間的良序互動，增強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的力度與效度。通過本課題研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的治理結(jié)構(gòu)得以明確，政府、非政府組織及個體公民能夠相對更為合理地定位自身在其中的角色，從而形成一種角色自覺，進而能夠最大限度地發(fā)揮自身潛能，形成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的凝聚性保護。其次，張揚

5、問題意識，催動我國當下相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度設(shè)計的建構(gòu)與完善。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的治理結(jié)構(gòu)進行宏觀把握之后，我們便可了解相關(guān)制度設(shè)計、規(guī)則制定、法律建構(gòu)等方面存在的諸多不足，這也是本選題研究的深層之義與當下追求。緣此，本選題研究可催動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中涉及政府、非政府組織、個體公民等多元保護主體角色定位與角色行為的相關(guān)制度設(shè)計、規(guī)則制定與法律建構(gòu)等。
　　 本選題借鑒文化遺產(chǎn)學、文化人類學、法學等學科對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護