“三生教育”中的德育實(shí)踐體系構(gòu)建研究.pdf

1、20世紀(jì)末,素質(zhì)教育在我國得以全面推行,教育界進(jìn)入一個(gè)大變革時(shí)代,德育領(lǐng)域隨之展開了相應(yīng)探索、改革。但是,在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中,中國人精神世界出現(xiàn)的種種危機(jī),使人們認(rèn)識(shí)到:德育工作依然面臨一個(gè)難以解決的癥結(jié)——德育實(shí)效性差。多年來,圍繞德育實(shí)效問題,從中央到地方,從理論研究者到實(shí)際工作者,都做了種種有意義的探索。進(jìn)入新世紀(jì),在繼續(xù)推進(jìn)德育改革的過程中,生命教育、生存教育、生活教育的概念引起中國德育界的重視?？嗫鄪^斗而實(shí)效性差的學(xué)校德育,

2、終于找到了問題所在,這就是長時(shí)期以來德育工作中“三生教育”的缺失。
　　 “三生教育”是一種新的德育理念。但“三生教育”若要發(fā)揮其德育功能、增強(qiáng)德育實(shí)效性,必須將“三生教育”寓于實(shí)踐中。本文首先闡述了從亞里士多德、康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈到馬克思的德育實(shí)踐理論歷史脈絡(luò),提出德育實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)“三生教育”的目的和手段;然后分析了“三生教育”的回歸歷程及“三生教育”中德育實(shí)踐的現(xiàn)狀,指出構(gòu)建“三生教育”德育實(shí)踐體系意義重大;而“三生教育”

3、德育實(shí)踐并非是指某一具體的實(shí)踐活動(dòng),而是指包含實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐途徑、實(shí)踐方法、實(shí)踐評(píng)估等在內(nèi)的有機(jī)整體,即一個(gè)完整的體系。我們必須把德育實(shí)踐作為“三生教育”中的一個(gè)系統(tǒng)工程,構(gòu)建全員參與、全方位、全過程的,將實(shí)踐內(nèi)容、途徑、方法等有機(jī)結(jié)合的“三生教育”德育實(shí)踐體系。
　　 德育實(shí)踐是教育者根據(jù)一定階級(jí)和社會(huì)的要求,遵循受教育者的品德形成規(guī)律,在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為出發(fā)點(diǎn),在受教育者積極參與的互動(dòng)中,發(fā)展和鞏固其