切爾諾貝利和福島核事故的傳播比較研究.pdf

1、人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，正在向生態(tài)文明的現(xiàn)代文明范式演進。發(fā)展核電是工業(yè)文明的延伸和生態(tài)文明建設(shè)特定階段的特定要求和趨勢，之所以說是“特定”而非“必然”，是因為核能使用不當(dāng)可能造成極其嚴(yán)重的生態(tài)危機。核事故傳播活動與媒介環(huán)境密切相關(guān)：第一，媒介環(huán)境是核事故傳播的“場所”和“容器”，它決定核事故傳播的內(nèi)容、形式和過程，在當(dāng)前媒介化生存的大時代背景下，仍某種意義上來看，媒介環(huán)境甚至對核事故的傳播起著或推波助瀾、或保駕護航的作用。第二，

2、核事故傳播潛在構(gòu)成一個完整而獨特的媒介環(huán)境體系。核事故傳播體系由一級生產(chǎn)者（傳播者）、二級生產(chǎn)者（媒介）、三級生產(chǎn)者（營銷）、消費者（受眾）、分解者（回收、利用者）和非生物環(huán)境（自然和社會環(huán)境）等要素組成完整的媒介環(huán)境。同時，核事故傳播屬于一種特殊的科技傳播活動，在這個環(huán)境中，“生物鏈”的各個環(huán)節(jié)都具有獨特性。第三，更進一步來看，核事故傳播是大媒介生態(tài)中物質(zhì)循環(huán)、能量流動、信息溝通的一種方式。媒介生態(tài)理論用生態(tài)學(xué)的觀點和方法探索人、媒介

3、、社會、自然間的相互關(guān)系和運動規(guī)律，并通過四者之間的物質(zhì)交換、能量流動和信息交流的相互作用、相互依存來探索如何構(gòu)成一個動態(tài)平衡的統(tǒng)一整體。本文首先界定核事故，概述媒介生態(tài)理論發(fā)展歷程，由此提出有益的視角，說明核事故傳播和媒介環(huán)境之間的關(guān)系。然后通過人類歷史上兩次最高級別的核事故——切爾諾貝利核事故和福島核事故的對比，分析兩大核事故傳播過程中的媒介環(huán)境和媒介生態(tài)危機。最后仍危機傳播的視角，結(jié)合我國核電發(fā)展提出治理這些危機的基本策略，即仍政