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文檔簡介
1、詩教是中國上古時代禮樂制度的產(chǎn)物，最初它包含在樂教之中。自春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞之后，詩教才因其具有《詩三百》文本載體而獲得比樂教更為突出的地位。
首先，重點論述了孔子的詩教思想。該部分通過三個方面介紹孔子的詩教思想。第一，孔子詩教思想的來源。第二，孔子詩教的理論基礎(chǔ)即思無邪。第三，孔子詩教的社會功能和道德修養(yǎng)規(guī)范。
其次，分析了孟子的詩教思想。孟子繼承孔子及其后學(xué)的詩教思想并有所發(fā)揮創(chuàng)造，提出了“以意逆志”說、“知人論世
2、”說、“王者之跡熄而詩亡，《詩》亡而后《春秋》作?！钡扔迷娬撛姷睦碚?，為后世研究儒家詩教思想帶來了很多啟發(fā)。
再次，主要討論上博館藏楚竹書《孔子詩論》和郭店楚竹簡《緇衣》、《五行》以及《性自命出》中關(guān)于引詩用詩的論點和從“性”“情”的角度探索詩教的研究價值。
最后，闡述了先秦儒家詩教思想的現(xiàn)代意義和影響。先秦儒家詩教重視政教倫理，規(guī)范社會秩序，能夠達(dá)到促進(jìn)社會和諧的目的。其中關(guān)于詩教的“思無邪”的教化思想以及“興觀群
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