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1、’學(xué)位論文題目:獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果,文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者:魂&且夕‘簽字日期:年月學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán),允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)
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3、舅曼曼曼!曼!曼曼曼曼曼曼曼鼉民族地區(qū)師生文化代溝問(wèn)題及對(duì)策研究——以重慶黔江區(qū)土家族小學(xué)為例教育學(xué)原理專(zhuān)業(yè)碩士研究生程盼指導(dǎo)教師么加利教授摘要伴隨文化多元化的發(fā)展,民族地區(qū)的文化受到前所未有的沖擊,后喻文化的盛行,使得民族地區(qū)師生文化代溝的存在具有客觀必然性。本研究立足于社會(huì)變遷背景下的民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和米德的“三喻文化“理論,選擇重慶黔江區(qū)為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)黔江土家族地區(qū)師生文化的對(duì)比差異,探尋師生文化代溝存在的表現(xiàn),主要表現(xiàn)
4、為師生在民族文化的語(yǔ)言、服飾,民族風(fēng)俗文化以及審美情趣、氣質(zhì)習(xí)慣等方面的差異?;谶@種不同的價(jià)值觀念和審美習(xí)慣,師生群體在交往過(guò)程中促成了代溝的出現(xiàn)。究其原因,主要有師生文化背景的差異;師生應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的不同反應(yīng);師生文化價(jià)值取向的差異;民族地區(qū)學(xué)校教材使用的狹隘性以及教師雙語(yǔ)教學(xué)能力的有限性,為民族地區(qū)師生文化代溝的存在提供了蔓延的土壤。筆者通過(guò)親身體驗(yàn),覺(jué)悟到師生文化代溝的存在具有雙面性,要想縮小其負(fù)面影響,需要探究出調(diào)控
5、師生文化代溝的對(duì)策和建議,文章主要從以下幾個(gè)方面實(shí)施調(diào)控措施:首先,民族地區(qū)文化兼容并包,多元文化并存;其次,民族學(xué)校開(kāi)發(fā)具有鄉(xiāng)土氣息的民族教材;第三,提高教師雙語(yǔ)教學(xué)能力,提升教師民族文化修養(yǎng);第四,教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹拔幕床浮?,整合師生文化資源;最后,使得教育回歸民族生活世界。以期通過(guò)這一系列的途徑,達(dá)到有效調(diào)控民族地區(qū)師生文化代溝的目的,以利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,促進(jìn)民族地區(qū)教育的發(fā)展和民族文化的傳承。關(guān)鍵字:民族地區(qū):師生關(guān)系;文
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