自由教育理念的時(shí)代變遷及當(dāng)代價(jià)值重構(gòu).pdf

1、自由教育理念在不同的時(shí)代具有不同的含義，每個(gè)時(shí)代都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的程度與歷史文化背景進(jìn)行價(jià)值的重構(gòu)。自由教育生長(zhǎng)于古希臘哲學(xué)思想的土壤中。從內(nèi)容和形式上來(lái)看，古典自由教育通過(guò)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)人的理性，進(jìn)而改造人的心靈世界。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，教育過(guò)度的追求科學(xué)化、專業(yè)化和生活化，不可避免地加劇了人的片面發(fā)展與主體性的缺失，這與教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)是相違背的。本研究運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對(duì)自由教育思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理，并對(duì)

2、中西方自由教育理念進(jìn)行了比較，繼之以馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論為出發(fā)點(diǎn)，審視現(xiàn)代社會(huì)人的不自由狀態(tài)和自由教育理念的缺失，在此基礎(chǔ)上提出重建當(dāng)代自由教育理念的構(gòu)想。
　　追溯自由教育的歷史，可見(jiàn)無(wú)論是在西方還是在中國(guó)，自由教育的產(chǎn)生都起源于人們對(duì)社會(huì)政治與人的關(guān)系的探索，是人逐漸擺脫神明的控制，關(guān)注人本身與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系的開(kāi)始。古希臘的自由教育萌芽于蘇格拉底對(duì)雅典城邦的政治理想中，經(jīng)過(guò)柏拉圖的發(fā)展，最后由亞里士多德系統(tǒng)提出；

3、中國(guó)儒家的自由教育思想基于孔子對(duì)春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞現(xiàn)狀的思考。這一時(shí)期，思想家開(kāi)始關(guān)注人性，試圖通過(guò)教育培養(yǎng)人的理性并養(yǎng)成理想的人格，以此來(lái)恢復(fù)和諧有序的國(guó)家生活。古典自由教育的特點(diǎn)在于：以人性論與政治哲學(xué)為基礎(chǔ)，從政治目的出發(fā)，著眼于人的心靈和道德發(fā)展，注重理性，堅(jiān)持教育的非職業(yè)性，以培養(yǎng)具有理想人格的人為教育目的。
　　隨著工業(yè)生產(chǎn)方式的確立，人類擺脫了在生產(chǎn)力水平低下時(shí)期“人的依賴”狀態(tài)，進(jìn)入了“物的依賴”時(shí)期。根據(jù)馬克思關(guān)于

4、人的全面發(fā)展觀點(diǎn)，當(dāng)代社會(huì)人的不自由狀態(tài)體現(xiàn)在：一、勞動(dòng)的異化使人無(wú)法通過(guò)自身勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對(duì)于人來(lái)說(shuō)勞動(dòng)是被迫的，人的勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值與人自身通過(guò)勞動(dòng)所獲得的發(fā)展是成反比的；二、社會(huì)分工限制了人的發(fā)展空間，人只能在單一的領(lǐng)域內(nèi)勞動(dòng)，從而造成了人的能力的片面發(fā)展；三、商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人對(duì)物的依賴比以往任何時(shí)期都有要嚴(yán)重。商品拜物教滋生了金錢崇拜與享樂(lè)主義，人們受到自身創(chuàng)造物的奴役；四、技術(shù)異化帶來(lái)了人的主體意識(shí)的喪失，對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目

5、崇拜使人們被自身創(chuàng)造的工具所操控，在龐雜信息世界中迷失自我。
　　從盧梭的自然教育思想到杜威“教育即生活”理論，現(xiàn)代教育完成了從人性基礎(chǔ)到生活基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)從外部世界獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，采用的是現(xiàn)代科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育的功利性與片面性導(dǎo)致了人的內(nèi)心世界的貧乏，壓縮了人的交往空間，導(dǎo)致現(xiàn)代人的價(jià)值判斷的缺失。自由教育在我國(guó)的發(fā)展困境包括兩個(gè)概念理解偏差，其一是自由教育與自由主義教育，其二是自由教育與教育的自由。除此之外，自

6、由教育如何在中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)，也是研究我國(guó)自由教育時(shí)不得不重視的重要問(wèn)題之一。
　　當(dāng)今時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨著全面轉(zhuǎn)型，教育的變革也勢(shì)在必行。自由教育理念凸顯其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。為了使自由教育理念能夠更加契合當(dāng)前人的發(fā)展的需求，本研究在分析了自由教育在不同時(shí)代的發(fā)展特征，并結(jié)合當(dāng)前人的發(fā)展面臨的社會(huì)問(wèn)題，以及現(xiàn)代教育中自由教育理念缺失的現(xiàn)象，對(duì)自由教育理念進(jìn)行了價(jià)值重構(gòu)，其內(nèi)容包括：一、堅(jiān)持教育的人性基礎(chǔ)；二、