影視人類學(xué)概論

1、影視人類學(xué)概論 影視人類學(xué)概論第一講：光影聯(lián)姻：人類學(xué)與影像的百年戀情一、何為影視人類學(xué) 一、何為影視人類學(xué)1、Visual Anthropology 視覺人類學(xué) 視覺人類學(xué) 影像人類學(xué) 影像人類學(xué) 影視人類學(xué) 影視人類學(xué) 影視人類 影視人類學(xué)運(yùn)用動態(tài)〔即影視手段〕來記錄和表達(dá)人類學(xué)的學(xué)問與理念。 學(xué)運(yùn)用動態(tài)〔即影視手段〕來記錄和表達(dá)人類學(xué)的學(xué)問與理念。 二、影視人類學(xué)視域中的人類文化 二、影視人類學(xué)視域中的人類文化三、影視人類學(xué)的學(xué)術(shù)

2、定位與價值 三、影視人類學(xué)的學(xué)術(shù)定位與價值四、機(jī)械影像誕生之前的視覺文化 四、機(jī)械影像誕生之前的視覺文化 1、巖畫 、巖畫2、繪畫 、繪畫〔一〕視覺暫存原理 〔一〕視覺暫存原理〔二〕心理補(bǔ)償原則 〔二〕心理補(bǔ)償原則〔三〕幻覺 〔三〕幻覺其次講 其次講一、影視人類學(xué)視域中的人類文化 一、影視人類學(xué)視域中的人類文化視覺人類學(xué)從規(guī)律上源于此種信念：即文化是可以通過可視性的符號顯現(xiàn)出 視覺人類學(xué)從規(guī)律上源于此種信念：即文化是可以通過可視性的符號

3、顯現(xiàn)出 來的。這些符號存在于社會或自然環(huán)境中的人類姿勢、典禮、儀式以及人工制 的。這些符號存在于社會或自然環(huán)境中的人類姿勢、典禮、儀式以及人工制 品當(dāng) 品當(dāng)中。 中。文化可以被設(shè)想為通過情節(jié)性的腳本自我構(gòu)建，擁有臺詞、服裝、道具和 文化可以被設(shè)想為通過情節(jié)性的腳本自我構(gòu)建，擁有臺詞、服裝、道具和 舞臺的男、女演員居于其中，而文化本身便是人們參與其中的全部場景總和。 臺的男、女演員居于其中，而文化本身便是人們參與其中的全部場景總和。 假設(shè)

4、 假設(shè)我們能夠觀察文化，那么爭論者們就可以運(yùn)用視聽技術(shù)記錄下來，作 我們能夠觀察文化，那么爭論者們就可以運(yùn)用視聽技術(shù)記錄下來，作為可分析與呈現(xiàn)的資料。 為可分析與呈現(xiàn)的資料。———————美《文化人類學(xué)百科全書》 美《文化人類學(xué)百科全書》（3） 高尚的野蠻人：學(xué)問階層對資本主義的文化反思。 高尚的野蠻人：學(xué)問階層對資本主義的文化反思。（4） “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”：當(dāng)代挽救人類學(xué)。2、人類學(xué)家擔(dān)當(dāng)起搶救文化的責(zé)任 、人類學(xué)家擔(dān)當(dāng)起搶救文化的

5、責(zé)任（1） 修建博物館 修建博物館（2） 從文化持有者手中獵取文物 從文化持有者手中獵取文物（3） 采集傳統(tǒng)部落的口述故事、歌曲 采集傳統(tǒng)部落的口述故事、歌曲（4） 撰寫民族志或人類學(xué)著作 撰寫民族志或人類學(xué)著作（5） 繪制或拍攝有關(guān)其文化的影像資料。 繪制或拍攝有關(guān)其文化的影像資料。二、荒野的呼喚：拍攝文明背影的人們 二、荒野的呼喚：拍攝文明背影的人們〔一〕美國攝影師愛德華 〔一〕美國攝影師愛德華·柯蒂斯 柯蒂斯1、職業(yè)：攝

6、影師，影像人類學(xué)先驅(qū) 、職業(yè)：攝影師，影像人類學(xué)先驅(qū)2、奉獻(xiàn)：拍攝了 40000 40000 多張照片搜集了 350 350 多個印第安民間傳奇，制作了 10000 10000 多份印第安語言和音樂的錄音資料，最終出版了長達(dá)二十卷的《北美印第安人》。 3、成就： 、成就：（1） 《北美印第安人》1907-1930 1907-1930 用圖片與文字記載了北美地區(qū) 107 107 個印第安部落 20 20 世紀(jì)初期的根本風(fēng)貌，一部史詩級的早

7、期人類學(xué)著作。（2） 以公平立場進(jìn)入印第安人的社會生活，并在影像中賜予了印第安人貴重的 以公平立場進(jìn)入印第安人的社會生活，并在影像中賜予了印第安人貴重的 氣質(zhì)。 質(zhì)。（3） 通過參與觀看的方式進(jìn)展田野作業(yè)，力圖以影像的直觀性和藝術(shù)性，呈現(xiàn) 通過參與觀看的方式進(jìn)展田野作業(yè)，力圖以影像的直觀性和藝術(shù)性，呈現(xiàn) 北美印第安各部族之間的社會多元性與文化多樣性。 美印第安各部族之間的社會多元性與文化多樣性。4、局限性： 、局限性：（1） 柯蒂斯認(rèn)為

8、北美文化是一種正在消亡的原始文明，這也是十九世紀(jì)末，二 柯蒂斯認(rèn)為北美文化是一種正在消亡的原始文明，這也是十九世紀(jì)末，二 十世紀(jì)初在北美人類學(xué)界居于主導(dǎo)地位的 世紀(jì)初在北美人類學(xué)界居于主導(dǎo)地位的“進(jìn)化論 進(jìn)化論”觀點(diǎn)。 觀點(diǎn)。（2） 柯蒂斯回避了印第安文化與北美白人文化的溝通與沖突，試圖重構(gòu)一種前 柯蒂斯回避了印第安文化與北美白人文化的溝通與沖突，試圖重構(gòu)一種前 工業(yè)文明時代的印第安田園牧歌。 業(yè)文明時代的印第安田園牧歌。（3） 長期被