基于宗族結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)村落肌理演化及整合研究——以寧波市韓嶺歷史文化名村為例.pdf

1、傳統(tǒng)村落作為“自下而上”自發(fā)形成的人工產(chǎn)物，其生成—生長(zhǎng)—衰落或者興盛都源自村落中“人”的意識(shí)。因此，研究傳統(tǒng)村落的空間演化，必須研究村落中的“人”。本文引入“村落肌理”這一可量化分析與抽象描述的空間秩序語(yǔ)言作為紐帶，在對(duì)傳統(tǒng)村落最核心的社會(huì)組織—宗族的生成、架構(gòu)及演化進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，基于“社會(huì)—空間”視角，分析宗族結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)傳統(tǒng)村落肌理在空間維度的耦合及時(shí)間維度的互動(dòng)變遷關(guān)系，探究與揭示傳統(tǒng)村落特色肌理的形成、本質(zhì)與演變規(guī)律。同

2、時(shí)以寧波市韓嶺歷史文化名村為例，對(duì)其獨(dú)特的宗族結(jié)構(gòu)影響下的具有區(qū)域特色的傳統(tǒng)村落肌理類型進(jìn)行解析，提出了基于宗族結(jié)構(gòu)歷經(jīng)不同時(shí)期的“房族墻門(mén)”至“間弄軒”至“獨(dú)院”的居住模式演化及“多元共生”至“分區(qū)而制”的村落聚居模式變遷。
　　然而，自20世紀(jì)上半葉，政治的極大干預(yù)使得宗族失去其立足之本而“自上而下”的瓦解，與其相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)空間或“易主”或被拆除，傳統(tǒng)肌理面臨整體性的衰落。同時(shí)來(lái)自城市的新型住宅肌理吞噬著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)村落特色肌理

3、的湮沒(méi)與傳統(tǒng)價(jià)值觀消亡所帶來(lái)的文化失調(diào)和失重、人際關(guān)系的冷漠所導(dǎo)致的村落與族群“歸屬感”的喪失受到社會(huì)各界普遍的關(guān)注。近年來(lái)，對(duì)“鄉(xiāng)愁”的關(guān)注、村落“歸屬感”補(bǔ)償?shù)暮袈暭白谧逦幕膹?fù)興，為本研究將聚落作為整體境域的研究取向、以植根于人類血液的“祖先崇拜”、“血濃于水”的宗族認(rèn)同與村落認(rèn)同作為精神紐帶，在保護(hù)片段化的傳統(tǒng)肌理遺存的基礎(chǔ)上對(duì)其整合以營(yíng)造“熟悉”的、傳承村落文脈特色的境域提供合理的依據(jù)，在此基礎(chǔ)上本研究提出對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)村落具有指