中國古代史專題復(fù)習(xí)(超詳細(xì))

1、中國古代史專題復(fù)習(xí)（超詳細(xì)）中國古代的科技文化 中國古代的科技文化一、知識歸類 一、知識歸類 Ⅰ 科學(xué)技術(shù)篇 科學(xué)技術(shù)篇1、中國古代的四大發(fā)明及其西傳 、中國古代的四大發(fā)明及其西傳 ⑴造紙術(shù) ①西漢先后出現(xiàn)絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。 ②東漢宦官蔡倫于 105 年改進(jìn)造紙術(shù)，制造植物纖維紙。 ③造紙術(shù) 6 世紀(jì)傳到朝鮮、越南和日本，8 世紀(jì)傳到中亞，經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。 ⑵印刷術(shù)

2、①隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是 868 年我國印制的《金剛經(jīng)》卷子。 ②五代有了雕版印刷的整部書籍。 ③宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)，刻印的書，字體工整，裝訂精美。11 世紀(jì)中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早 400 年。 ④元朝出現(xiàn)錫、鉛活字。后來又有銅、鉛活字印書。 ⑤活字印刷術(shù)發(fā)明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當(dāng)時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況。 ⑶指南針 ①戰(zhàn)國時期發(fā)現(xiàn)磁

3、石指南特性，發(fā)明“司南” 。 ②北宋已會使用磁針指南，后來把磁針裝在羅盤上，制成指南針用于航海。 ③南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國，促進(jìn)了各國航海事業(yè)發(fā)展，并為新航路的開辟和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。 ⑷火藥 ①唐朝時《真元妙道要略》一書最早提到了火藥，唐末火藥開始用于軍事。 ②北宋時已廣泛在軍事上使用，東京設(shè)立“廣備攻城作” ，制造火藥和火器。 ③南宋時發(fā)明了“突火槍” ，管形火器的出現(xiàn)，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。 ④金的火

4、器制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，所制的“震天雷” 、 “飛火槍”威力很大。金的軍隊用這兩種火器打退了蒙古軍隊的進(jìn)攻，取得局部勝利。 ⑤我國發(fā)明的火藥在 13 世紀(jì)中期傳入阿拉伯，后來又由阿拉伯傳入歐洲。 2、中國古代的天文歷法成就 、中國古代的天文歷法成就 ⑴夏朝：歷法“夏小正” ，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事情況。 ⑵商朝：干支紀(jì)日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續(xù)時間最長的紀(jì)日方法。商朝甲骨文保留了我國最早的日食、月食和新星記錄。

5、 ⑶春秋：留下世界公認(rèn)得關(guān)于哈雷慧星的最早記錄，比歐洲早 670 多年。歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早 160 年。 ⑷戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作；人們還測定了一年的季節(jié)。 ⑸西漢：武帝時制定“太初歷。公元前 28 年西漢關(guān)于太陽黑子的記錄是世界上最早的太陽黑子記錄。 ⑹東漢：張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀（比歐洲早 1700 多年） 。 ⑺隋唐：①隋朝天文學(xué)家劉焯編制的《皇極歷》 ，創(chuàng)立了

6、計算日月運(yùn)行的新方法，是當(dāng)時最先進(jìn)的歷法。②唐朝天文學(xué)家僧一行，在《皇極歷》的基礎(chǔ)上制定的《大衍歷》 ，比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線長度的創(chuàng)始人。 ⑻元朝：元初設(shè)立太史局編制新歷法。郭守敬改進(jìn)了簡儀和圭表，主持全國范圍的天文測量，編《授時歷》年周期與先行公歷同，但早于先行公歷 300 年問世。 3、中國古代的數(shù)學(xué)成就 、中國古代的數(shù)學(xué)成就 ⑴西周：商高講

7、過“勾三股四弦五”這一勾股定理特例，載于《周髀算經(jīng)》 。 ⑵春秋：九九乘法表。 ⑶西漢：劉歆推算圓周率為 3.1547。 ⑷東漢：《九章算術(shù)》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。 ⑸三國：劉徽運(yùn)用極限理論，提出計算圓周率的正確方法。 中國古代長城：秦長城西起臨洮，東到遼東；明長城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)。長城依地形而建，綿延萬里，其宏偉的建筑的規(guī)模、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)，凝聚了中國古代人民的智慧，堪稱世界建筑史上的一絕。也在一定程度上

8、保護(hù)了中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為了中國古代農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的分界線，保護(hù)了北方的生態(tài)環(huán)境。但同時也加重了人民的負(fù)擔(dān)，在一定程度上阻隔了中原民族與各北方少數(shù)民族的交往。隋唐時期：這一時期是中國古代建筑成熟期。隋著名的建筑師宇文愷修建了洛陽稱、大興城（唐在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建為長安城） ，體現(xiàn)了城市建筑的高超技術(shù)；隋工匠李春設(shè)計建造的石拱橋－趙州橋，在世界橋梁史上占有重要位置。宋元時期：這一時期建筑技術(shù)有了顯著的發(fā)展。北宋末年李誡編寫的《營造法式》是我國

9、建筑史一杰出的著作。其它如遼代我國著名的木結(jié)構(gòu)建筑（河北薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔） 、金代的盧溝橋、元大都都地在我國建筑史上占有很重要的位置。明朝：明成祖在元大都的基礎(chǔ)上營建北京城，建筑宏偉壯麗，是我國古代城市建筑的杰作。Ⅱ 文學(xué)藝術(shù)篇 文學(xué)藝術(shù)篇1、中國古代的文學(xué)成就：具有鮮明的時代特色 、中國古代的文學(xué)成就：具有鮮明的時代特色 ⑴詩詞 ①春秋：相傳由孔子編訂的《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共 300 多篇，絕大部分是西周

10、到春秋的詩歌。 ②戰(zhàn)國：屈原用楚國方言，利用民間歌謠形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，后人成為“楚辭體” ，代表作《離騷》 。 ③兩漢：樂府詩流行，以《樂府》和《古詩十九首》為代表。 ④三國：“建安文學(xué)”代表作有曹操的《蒿里行》 、王粲《七哀詩》和蔡琰《悲憤詩》等。 ⑤東晉：陶潛詩這一時期著名詩人，田園詩的鼻祖，代表作有《歸園田居》 、 《歸去來辭》等。名作《桃花源詩》和詩序《桃花源記》 ，反映了他對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。 ⑥南北朝：樂府詩最為流

11、行。南方民歌代表作有《采桑度》 、 《子夜歌》 ；北方民歌有名的有《敕勒歌》 、《米蘭辭》 。 ⑦唐朝：a.初唐：詩人有王勃、陳子昂等，陳子昂市唐詩革新的先驅(qū)。b.盛唐：詩歌成就最大，詩人輩出。山水田園詩人有孟浩然、王維，邊塞詩人有高適、岑參。其中， “詩仙”李白、 “詩圣”杜甫的成就最高。李白的《蜀道難》 、 《望廬山瀑布》 ，杜甫的“三吏” 、 “三別”等都是千古絕唱。c.中唐：詩壇倡導(dǎo)詩歌要反映生活，白居易的諷喻詩《新樂府》50

12、首，是這類詩的代表。D 晚唐：詩人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格，他們的詠史詩感人至深。 ⑧五代：南唐后主李煜是五代時期最杰出的詩人。 ⑨兩宋：▲詞：a.蘇軾對詞的發(fā)展有突出的貢獻(xiàn)。他拓展了詞的內(nèi)容，著重表達(dá)豪邁奔放的思想感情，給詞注入強(qiáng)勁的生命力。蘇軾是宋詞豪放派的創(chuàng)始者和主要代表。代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》 、 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等。b.柳永的詞具有市民氣息，是婉約派的代表流傳很廣，代表作有《雨霖鈴》 、《八聲甘

13、州》等。c.杰出的女詞人李清照，生活在兩宋之交，她的詞風(fēng)格委婉，是婉約派的代表，感情真摯，語言清新雅潔，明白如畫，生活氣息很濃。d.南宋詞人辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，在思想和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水平。他得作品經(jīng)常流露出對祖國山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時代氣息，作品有《菩薩蠻·書江西造口壁》 、 《破陣子·醉里挑燈看劍》 。e.陸游：因?yàn)橹鲝垐詻Q抗金，他的詞不乏感慨國事的悲憤激情。陸游也有一些婉麗飄逸的詞作，

14、如《釵頭鳳》寫得纏綿悱惻，一往情深?！姡篴.南宋的陸游：代表作《示兒》 。b.金朝的元好問：他的詩風(fēng)格沉郁，豪放悲涼，被稱為“喪亂詩” 。 ⑵散文 ①戰(zhàn)國：諸子散文中孟子的文章以剛?cè)嵯酀?jì)的辯論見長，游揚(yáng)雄肆，令人欽服。莊子的散文文字優(yōu)美，想象豐富，是諸子中才華橫溢的大文學(xué)家。他的《秋水》 、 《逍遙游》等都是古代文學(xué)名篇。 ②兩漢：賦的興起，代表作有西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》等；東漢班固的《兩都賦》 。 ③南北朝：駢文代表作

15、有江淹的《恨賦》 、庾信的《哀江南賦》 。 ④唐朝：中唐文學(xué)家韓愈和柳宗元繼承古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)；創(chuàng)造出反映現(xiàn)實(shí)生活，易于說理、敘事、言情的新散文體，得到社會認(rèn)同，形成古文運(yùn)動。 ⑤宋朝：晚唐五代以來，文風(fēng)日趨浮華，同這種浮華的文風(fēng)相對立，北宋出現(xiàn)了古文運(yùn)動，古文逐漸成為北宋文壇的主流。古文運(yùn)動的領(lǐng)袖是歐陽修。他主張詩文革新，強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)有充實(shí)的內(nèi)容和自然的風(fēng)格。古文運(yùn)動的代表人物除歐陽修外，還有曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。加上唐代的