高級工公共基礎知識考試

1、1、道德的本質： 、道德的本質：一職業(yè)道德是社會經(jīng)濟關 系所決定的社會意識形態(tài)；二、職業(yè)道德是 職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，與職業(yè)活 動的要求密切相關。三、職業(yè)道德是調節(jié)職 業(yè)活動形成的各種職業(yè)關系的手段。2、道德的功能： 、道德的功能：（道德的認識功能、道德 的調節(jié)功能、道德的教育功能）道德的作用： 道德的作用：（道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形 成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā) 展的一種重要的精神力量；道德是構建社會 主義和諧社會的

2、重要基礎）3、職業(yè)道德的本質 、職業(yè)道德的本質（一、職業(yè)道德是社會 經(jīng)濟關系所決定的社會意識形態(tài)二、職業(yè)道 德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，與職 業(yè)活動的要求密切相關三、職業(yè)道德是調節(jié) 職業(yè)活動形成的各種職業(yè)關系的手段）4、職業(yè)道德的基本內容（ 、職業(yè)道德的基本內容（愛崗敬業(yè)、誠實 守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會）5、職業(yè)道德的社會功能： 、職業(yè)道德的社會功能：（1、促進職業(yè)活 動的健康進行 2、對社會道德風尚產(chǎn)生積極 的影響 3

3、、職業(yè)道德是推動社會主義經(jīng)濟建 設的重要力量 4、職業(yè)道德可以促進人們自 我完善）6、社會主義職業(yè)道德的基本特征： 、社會主義職業(yè)道德的基本特征：（職業(yè) 性、實踐性、繼承性、多樣性）7、社會主義職業(yè)道德的基本要求： 、社會主義職業(yè)道德的基本要求：（忠于 職守、樂于奉獻、實事求是、不弄虛作假、 依法行事、嚴守秘密、公正透明、服務社會）8、職業(yè)道德的核心思想 、職業(yè)道德的核心思想是（為人民服務和 堅持集體主義以及以主人翁的態(tài)度對待社會 主義

4、職業(yè)勞動）9、毛澤東全心全意為人民服務思想，內涵 、毛澤東全心全意為人民服務思想，內涵 十分豐富，主要有： 十分豐富，主要有：1．解決好為什么人的問題。毛澤東認為， 為什么人的問題是一個根本問題、原則問題。 一個政治集團也好，一個人也好，在為什么 人的問題上有三種選擇：第一種是個人和小 團體利益。第二種是人民的敵對分子的利益。 第三種是最廣大人民的利益。毛澤東指出： “我們是以占全人口百分之九十以上的最廣 大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)

5、一為出發(fā) 點的”。（《毛澤東選集》第 3 卷，864 頁） 這就明確地告訴我們，共產(chǎn)黨人的一切都是 為了人民群眾。我們只能為人民服務，而絕 不能為別的什么人服務。2．承認正當?shù)膫€ 人利益，但為人民服務不能半心半意或三心 二意。毛澤東提出全心全意為人民服務這個 命題，并沒有否定正當?shù)膫€人利益。他提出 的堅持國家、集體、個人利益的統(tǒng)一就包括 對個人利益的兼顧。在實踐中，共產(chǎn)黨人把 堅持黨的宗旨和實現(xiàn)正當?shù)膫€人利益統(tǒng)一起 來，不能以追逐個人利

6、益作為行為的出發(fā)點， 而是要全身心地投入到為人民服務的事業(yè)中 去，在為人民作貢獻中實現(xiàn)正當?shù)膫€人利益。 3．深入群眾，和群眾打成一片。這既是為 人民服務的重要內容，也是更好地為人民服 務的前提條件。毛澤東堅決反對脫離群眾、 甚至罵群眾、壓群眾的官僚主義。要求共產(chǎn) 黨人絕不能搞官僚主義，而要密切地和群眾結合在一起，和群眾建立魚水般的關系，在 群眾中生根、開花，了解并反映群眾的情緒、 群眾的疾苦、群眾的愿望和要求。4．關心 群眾生活，解決事

7、關群眾切身利益的實際問 題。全心全意為人民服務就要關心群眾生活， 為群眾謀利益。毛澤東反對只向群眾要這要 那的做法，要求首先要給群眾以看得見的物 質利益。他指出，真心實意為群眾謀利益， 就要幫助群眾解決生產(chǎn)和生活中的問題，諸 如油鹽柴米、婦女生孩子、小孩子要讀書等 等實際問題。這是為人民服務最具體、最實 際的體現(xiàn)。5．依靠群眾的力量去實現(xiàn)他們 自身的利益。為人民服務有兩種辦法：一種 是把自己當成救世主，代替群眾包打天下； 另一種是依靠群

8、眾自己解放自己。毛澤東從 唯物史觀的基本原理出發(fā)，堅決反對第一種 辦法而選擇了第二種辦法。他指出：“馬克 思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識 自己的利益，并且團結起來，為自己的利益 而奮斗?！保ā睹珴蓶|選集》第 4 卷，1318 頁）人民群眾對自己利益的認識，人民力量 的團結，又離不開黨的宣傳、教育和組織。 毛澤東全心全意為人民服務的思想，既避免 了恩賜的觀點、包辦代替的做法，又防止了 崇拜群眾自發(fā)性的錯誤觀點。6．用是否符 合人民

9、群眾利益的標準來檢驗共產(chǎn)黨人的一 切言論和行動。毛澤東認為，我們共產(chǎn)黨人 的一切言論和行動究竟對還是不對，不能依 自己的主觀感覺而定。那靠什么來檢驗呢？ 從認識論的角度，他提出的檢驗辦法是實踐 標準；從價值觀的角度，他提出的辦法是人 民群眾的利益標準。經(jīng)過檢驗，凡對人民群 眾有利的，就是對的、正確的，就要堅持； 反之，則是不對的、錯誤的，就要改正。 7．黨員干部要為人民用好權。毛澤東對黨 員干部提出了為人民用好權的要求。我們的 權力是誰

10、給的呢？他鄭重地指出，是人民給 的。他要求掌握一定權力的黨員干部一定要 用這種權力來為人民服好務，當好人民的勤 務員。做到勤政、廉政，是黨的宗旨在黨員 干部身上的集中體現(xiàn)!10、為什么要以“為人民服務”為核心？ 為什么要以“為人民服務”為核心？“為人民服務“是適應時代要求而產(chǎn)生的一 種新的道德思想，體現(xiàn)了社會主義道德的根 本要求，是社會主義經(jīng)濟基礎的客觀需要是 建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求，是履 行職業(yè)職責的精神動力和衡量職業(yè)行為是

11、非 善惡的最高標準。為人民服務即與社會主義 生產(chǎn)目的一致，又符合歷史唯物主義基本原 理。1、為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和 新型人際關系的客觀要求在我國社會主義基 本制度的條件下，每個社會主義的勞動者和 建設者都在為社會、為他人同時也是為自己 而勞動和工作。在社會主義條件下，權利和 義務不再分屬于兩個對立的階級，而是統(tǒng)一 于人民自己身上，每個人都是服務對象，又 都為他人服務，全體人民通過社會分工和相 互服務來實現(xiàn)共同利益。2、為人民服務

12、體 現(xiàn)了社會主義道德的根本原則社會主義道德 不否認個人利益，強調人民的最大最廣最遠 的利益，強調作為人民利益代表的整體利益、 國家利益。能夠正確處理各種各種利益關系， 在人民利益基礎上使之統(tǒng)一起來，就是社會 主義道德原則，這個道德原則就是為人民服 務。3、為人民服務是健康發(fā)展社會主義市 場經(jīng)濟的需要。社會主義市場經(jīng)濟的本質是為人民服服務，不僅在于人們在一切經(jīng)濟活 動中應當正確處理個人與社會競爭與協(xié)作、 效率與公平、經(jīng)濟利益和社會利益等關

13、系， 形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范，更在 于強調在國家的宏觀調控和精神文明建設的 引導、制約下，每個市場主體要有為人民服 務的思想，更自覺、更積極、更規(guī)范地在自 主的基礎上為人民、為社會服務，把自身的 特殊利益同國家和人民的共同利益結合起來。11、集體主義原則內空包含：集 、集體主義原則內空包含：集體利益與個 人利益是矛盾的統(tǒng)一體；集體利益高于個人 利益；重視個人的正當利益。12、集體主義的屬性： 、集體主義的屬性：長期以來，人們憑

14、直 覺認為，私的概念是具體的，個人主義的定 義容易理解，即是私利，個人或小集團的利 益，對此講得也比較透徹。而公的概念則被 泛化，對于集體主義，則被視為抽象，看不 見，摸不著，這是由集體主義的屬性決定的。 集體主義所指的集體利益是由多個層面組成 的，即是社會共同利益、國家利益、民族利 益、組織和社會單位利益。這些亦是具體的， 也是能夠確定的，只是有些人不想承認以至 混淆它的實踐性，使個人利益得以更多的保 護。13 13、為什么要堅持集體

15、主義原則？ 、為什么要堅持集體主義原則？一、集體 主義原則充分體現(xiàn)了廣大人民群眾的整體利 益。二、集體主義原則正確處理了個人利益 和集體利益的關系。三、社會主義集體主義 在強調集體利益高于個人利益的前提下，同 時強調集體必須充分滿足個人的正當利益， 促進個性的發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)。四、集 體主義原則是中國現(xiàn)實國情的必然選擇。五、 集體主義原則是中國發(fā)展的精神動力，在社 會主義社會發(fā)揮著重要作用。14、社會主義核心價值體系的科學內涵 社會

16、主義核心價值體系的科學內涵社會主義核心價值體系集中體現(xiàn)了社會 主義意識形態(tài)的本質要求，是現(xiàn)階段我國廣 大人民群眾所要樹立的世界觀、人生觀、價 值觀和道德觀的有機整體，它包括“馬克思 主義指導思想，中國特色社會主義共同理想， 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新 為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”四個 方面。這四個方面具有鮮明的政治性和導向 性、民族感和時代感，反映了中國特色社會 主義建設當前和今后一個很長時期全體社會 成員必須遵循的思

17、想追求、價值準則和行為 規(guī)范。其中，馬克思主義指導思想是社會主義 核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共 同理想是社會主義核心價值體系的主題，以 愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為 核心的時代精神是社會主義核心價值體系的 精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值 體系的基礎。它們相互聯(lián)系、相互貫通、有 機統(tǒng)一，共同構成一個完整的價值體系。社 會主義核心價值體系四個方面的內容，層次 清楚、定位明確、結構嚴謹，是我們黨根據(jù) 馬克思主義的根

18、本原則和基本原理，不斷結 合我國改革開放以來的實際，對解決社會主 義思想價值觀念問題的新創(chuàng)造，是從思想文 化方面對中國特色社會主義所面臨的現(xiàn)實問 題做出的科學解釋。它堅持了社會主義基本 原則又有中國特色，總結了成功經(jīng)驗又有新教育人士認為，掌握一門專業(yè)技能是就 業(yè)的根本，也是順利就業(yè)的途徑之一。近年 來，大學生就業(yè)普遍存在就業(yè)力不足的問題， 工作能力離準員工相差甚遠，很大一部分原 因是因為目前的學歷教育著重于培養(yǎng)學生的 理論基礎，在提高學

19、生的專業(yè)技能、專業(yè)實 踐方面存在很大缺陷。并且大學生對于專業(yè) 技能與動手能力的重要性認識不夠，尚處于 一種無意識狀態(tài)，缺乏主動性。一方面高校 不能提供足夠的實踐機會；一方面大學生缺 乏主動實踐的熱情，雙重影響下的大學畢業(yè) 生如何能受企業(yè)青睞？21 世紀是知識經(jīng)濟發(fā)展的世紀，世界 各國綜合國力的競爭，主要是經(jīng)濟和科技實 力的競爭，市場競爭將更加激烈、更加殘酷，職業(yè)技能教育在提高勞動者素質、促進 就業(yè)、實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉變和延遲就業(yè)、 緩減

20、就業(yè)壓力、促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展、增 進社會和諧穩(wěn)定中所起的作用日益明顯。因 為先進的技術可以引進，現(xiàn)代化的管理模式 可以借鑒，高精尖人才也可以引進，但大批 量的專業(yè)技術人才是不可能引進的，只能靠 職業(yè)技能教育來培養(yǎng)。越來越多的人開始認 識到，有學歷，更要有能力，才更具吸引力 和就業(yè)競爭力。過去，人們過分注重高學歷， 一說“人才”，往往就想到那些高學歷、高 文憑的人。隨著市場經(jīng)濟的不斷完善和市場 競爭的日趨激烈，全社會對“人才”的認識 正

21、在發(fā)生著微妙的變化，這種變化就是從注 重文憑向注重實際操作能力轉變。人才市場 最近出現(xiàn)一種概念：由原來的高學歷、高職 稱就是人才，轉向“有需求才是人才”。文 憑高，但缺乏操作能力的人，并不受市場歡 迎；同時，那些技能高超的人則身價大漲。 人們開始認識到學歷高代替不了操作能力強； 那些盡管學歷不高，但動手能力強、技能水 平高的人才，正是實際工作中適用和急需的 人才。技能型人才供不應求的現(xiàn)象，令人深思。 對此，勞動和社會保障部培訓就業(yè)司有關

22、人 士說，職業(yè)培養(yǎng)已經(jīng)日益走入人們的生活， 在職業(yè)生涯中發(fā)揮著重要作用。職業(yè)培訓熱， 可以說是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然。對國家 而言，勞動者素質和企業(yè)競爭力的提高，無 疑是經(jīng)濟發(fā)展社會進步的最大推動力量。30、職業(yè)道德對職業(yè)技能的影響 職業(yè)道德對職業(yè)技能的影響（職業(yè)道德 對職業(yè)技能具有統(tǒng)領作用、職業(yè)道德對職業(yè) 技能的發(fā)揮具有支撐作用、職業(yè)道德對職業(yè) 技能的提高具有促進作用）31、道德修養(yǎng) 道德修養(yǎng)：個體在道德意識、道德行為 方面，自覺按照

23、一定的社會或者階級的道德 要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛 煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道 德修養(yǎng)。32、道德修養(yǎng)的基本特征 道德修養(yǎng)的基本特征：（1、道德修養(yǎng) 要解決兩個主要矛盾，即社會道德體系及其 道德要求與個人的道德選擇能力、道德實踐 能力之間的矛盾，以及自身受消極道德因素 影響而形成的低下的道德品質與先進的道德 品質之間的矛盾。2、道德修養(yǎng)本質上是一 種自我改造、自我陶冶、自我解剖的活動。 3、道德修養(yǎng)的內在驅動力

24、來源于個人內在 的道德需要。）33、職業(yè)道德修養(yǎng)的內容 職業(yè)道德修養(yǎng)的內容：（一）職業(yè)道德 品質，它包括“知、情、意、信、行”五個 因素，即職業(yè)道德認識、職業(yè)道德情感、職 業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念和職業(yè)道德行為。 職業(yè)道德認識是前提和依據(jù)，職業(yè)道德情感 和意志是兩個必備條件，職業(yè)道德信念是核 心和主導，職業(yè)道德行為習慣是最終的目的 和結果。（二）職業(yè)道德境界，主要有雇傭 型、盡職型和獻身型號三種職業(yè)道德境界。34、職業(yè)道德認識 職業(yè)道德

25、認識是從業(yè)人員對一定的職業(yè) 關系的職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解和掌握。 職業(yè)道德情感是指從業(yè)人員心理上對職業(yè)道 德要求、職業(yè)道德義務所產(chǎn)生的各種體驗態(tài) 度和情緒。職業(yè)道德情感包括從事職業(yè)的榮 譽感、尊嚴，對自身職業(yè)勞動的責任感、義 務，對服務對象的同情、并尊重和熱愛等情 感態(tài)度。職業(yè)道德意志是指從業(yè)人員履行職 業(yè)道德義務的過程中，自覺克服困難、排除 障礙的毅力和能力，它是職業(yè)道德品質形成 的關鍵。職業(yè)道德信念是從業(yè)人員發(fā)自內心 地對某種職業(yè)

26、道德理想、職業(yè)道德要求和職 業(yè)義務的真誠信仰和強烈責任感。35、加強職業(yè)道德修養(yǎng)的意義 加強職業(yè)道德修養(yǎng)的意義：（1、職業(yè) 道德修養(yǎng)是維護社會生活秩序、促進社會生 活穩(wěn)定發(fā)展的需要 2、職業(yè)道德修養(yǎng)是提高 職業(yè)道德水平的必由之路 3、加強職業(yè)道德 修養(yǎng)有利于拓展職業(yè)生涯 4、加強職業(yè)道德 修養(yǎng)有利于實現(xiàn)自我價值。）36、簡要論述職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑 簡要論述職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑：一、努 力學習理論知識，職業(yè)道德修養(yǎng)是一種理智 的自覺的道德修

27、養(yǎng)過程。高尚的職業(yè)道德的 養(yǎng)成，需要有正確的理論來指導。這個理論 就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平 理論“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以 及社會主義職業(yè)道德理論。加強馬列主義思 想理論和職業(yè)道德修養(yǎng)理論的學習，可以幫 助人們對在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出 現(xiàn)的一系列重要的道德原則問題明辨是非， 糾正錯誤的思想，把握好人生道路的航向。 這些重要的道德原則問題包括：第一價值觀 第二榮辱觀第三幸福觀第四義利觀。二、堅 持知行統(tǒng)一，總

28、結經(jīng)驗教訓。所謂“知”就 是指在職業(yè)實踐中經(jīng)過理論學習和總結經(jīng)驗 教訓而獲取正確的認識。所謂“行”則是指 社會實踐，即人們改造客觀世界的一切活動。 人們把職業(yè)道德、情感、信念、意志的修養(yǎng)， 不斷地轉化為職業(yè)行為，真正做到言行一致， 身體力行，就是知行統(tǒng)一。我們堅持職業(yè)道 德修養(yǎng)必須知行結構統(tǒng)一、注重實踐，這是 因為第一實踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎。第二 實踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。第三實 踐是職業(yè)道德修養(yǎng)水平的標準。第四實踐是 推動職業(yè)

29、道德修養(yǎng)的動力。三、積極開展職 業(yè)道德評價。包括三種作用：第一職業(yè)道德 評價的批判作用第二職業(yè)道德評價的教育作 用第三職業(yè)道德評價的調節(jié)作用。職業(yè)道德 評價的形勢主要有三種：一是社會輿論二是 內心信念三是傳統(tǒng)習慣。四、學習先進人物。 學習先進人物時一要有“信心”防止先進人 物高不可攀的片面觀點二要有“誠心”不要 用庸俗市儈的眼光看待先進人物，把他們的 無私奉獻、勇于犧牲的精神說成“冒傻氣” 三要有“恒心”要持之以恒經(jīng)得起磨煉和考 驗。五

30、、努力做到“慎獨”。所謂慎獨就是 在無人監(jiān)督的情況下，自覺遵守道德規(guī)范的一種能力。慎獨既是職業(yè)道德修養(yǎng)的方法， 又是職業(yè)道德修養(yǎng)所要達到的一種精神境界。 其意義表現(xiàn)在以下幾個方面：首先慎獨是高 度自覺的表現(xiàn)，是在強烈的職業(yè)首先信念的 支配下自覺自愿行為，能做到慎獨的人，標 志著他的職業(yè)道德修養(yǎng)已經(jīng)達到了一個較高 的境界，說明他所選擇和堅持的職業(yè)道德行 為， 不是為了裝飾門面，不是為了沽名釣 譽或其他個人目的。其次，慎獨強調人們在 道德修

31、養(yǎng)中，在隱和微處下功夫，道德修養(yǎng) 要從大處著想，從小處入手，防微杜漸。再 次，慎獨是良好道德習慣的表現(xiàn)。37 如何做到“慎獨” 如何做到“慎獨”？ 一個人應該怎樣進 行“慎獨”？實踐告訴我們，講“慎獨”， 首先要在“隱蔽”處下功夫，別人看不見、 聽不到的地方，是一個人鍛煉自己的道德品 格的重要場所。中國戰(zhàn)國時期的進步思想家 屈原在《橘頌》中說：“閉心自慎，終不過 失兮；秉德無私，參天地兮?！惫畔ＥD的哲 學家德漠克利特也說過：“要留心，即

32、使當 你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而 要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。” 即我們日常生活中經(jīng)常所言：隔墻有耳；若 要人不知，除非已莫為。要做到“慎獨”， 還要注意從一點一滴的“微小”事情做起。 俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。積小善而成 大德。進行師德修養(yǎng)，要從小處起步，防微 杜漸，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。38、如何做到“堅持知行統(tǒng)一，總結經(jīng)驗教 如何做到“堅持知行統(tǒng)一，總結經(jīng)驗教訓” 訓”第一實踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎

33、。第二 實踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。第三實 踐是職業(yè)道德修養(yǎng)水平的標準。第四實踐是 推動職業(yè)道德修養(yǎng)的的動力。法律的概念 法律的概念：廣義的法是指國家安裝統(tǒng)治階 級的利益和意志制定或者認可，以權力和義 務為其內容，；應由國家強制力保證期實施 的行為規(guī)范的總和。狹義的法是指具體的法 律規(guī)范，包括憲法、法令、法律、行政法規(guī)、 地方性法規(guī)、行政規(guī)章、判例、習慣法等各 種成文法和不成文法法律基本特征 法律基本特征：1、法律是調整人的社會行

34、為規(guī)范。2、法律是由國家制定或者認可的 行為規(guī)范。3、法律是以權利和義務為主要 內容的行為規(guī)范。 4、法律是由國家強制 力保證實施的行為規(guī)范我國法律的淵源 我國法律的淵源!當代中國法律淵源是以憲法為核心的制定法 形式，我國社會主義法律淵源可分為以下幾 類：1、憲法 2、法律、3 行政法規(guī) 4、地方 性法規(guī) 5、規(guī)章、6 自治條例和單行條例、 7 特別行政區(qū)的法律、8 國際條約和國際慣 例我國法律體系的構成 我國法律體系的構成：：法律體系