讀《中國(guó)的品格》體會(huì)

1、1讀《中國(guó)的品格》體會(huì) 讀《中國(guó)的品格》體會(huì)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：今天，我交流讀書(shū)體會(huì)的書(shū)目是樓宇烈先生撰寫(xiě)的《中國(guó)的品格》，在此談?wù)勛约耗w淺的認(rèn)識(shí)，不當(dāng)之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)同事批評(píng)指正。體會(huì)我主要分三個(gè)部分進(jìn)行交流，第一部分介紹一下《中國(guó)的品格》一書(shū)的基本情況及重點(diǎn)；第二部分談?wù)勛x后的體會(huì)與感悟；第三部分談?wù)効赐甏藭?shū)對(duì)工作方面的一些思考。首先，我簡(jiǎn)要介紹一下這本書(shū)?！吨袊?guó)的品格》一書(shū)是74 歲高齡的北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教系教授樓宇烈先生于今年初出

2、品的。作者以在北京大學(xué)50 年的中國(guó)哲學(xué)研究為底蘊(yùn)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源性經(jīng)典概括為“三玄”、“四書(shū)”、“五經(jīng)”，并以此入手把握中國(guó)文化的根本精神。作者出入古今，縱論中國(guó)文化的歷史演變；旁征博引，詳解儒道釋的文化浸潤(rùn)，將50 年文化研究濃縮在這部“小書(shū)”里?？梢哉f(shuō)，該書(shū)是對(duì)中國(guó)文化的一個(gè)全景展示。全書(shū)共分八部分。分別是：文化交流與文化主體意識(shí)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源性典籍、儒家與中國(guó)文化、道家與中國(guó)文化、佛教與中國(guó)文

3、化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神、中醫(yī)與中國(guó)文化。粗讀一遍，發(fā)現(xiàn)作者著重要強(qiáng)調(diào)的就是，在這個(gè)全球化的時(shí)代，中國(guó)人應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)到自己民族文化的力量和價(jià)值，樹(shù)立中國(guó)文化主體意識(shí)，充滿(mǎn)自信地去實(shí)踐中國(guó)文化所賦予我們的優(yōu)秀品格和博大精神。3妄自尊大，但也絕不是妄自菲薄。只有主體意識(shí)樹(shù)立起來(lái)了，才不會(huì)走極端。因?yàn)橐坏┯辛酥黧w意識(shí)，我們對(duì)自己文化的不足之處就會(huì)看得很清楚，對(duì)別人文化的長(zhǎng)處自然也能看清楚，這樣就能取長(zhǎng)補(bǔ)短，使之恰如其分。下面談?wù)勛x后的體會(huì)與

4、感悟通讀之后，個(gè)人發(fā)覺(jué)這本書(shū)尤為難得的是，并不止于宣介傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，而是針對(duì)今天的時(shí)弊有感而發(fā)，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，然微言大義，發(fā)人深思。在中國(guó)古代詩(shī)文中就不乏那種寓意深刻、膾炙人口的描寫(xiě)品格的名言警句。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中發(fā)出的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的慨嘆，成為流傳至今的名句。對(duì)聯(lián)里也有這樣的例子。如“未出土?xí)r就有節(jié)，及凌云處尚虛心”，描寫(xiě)的是竹子，非常貼切。沒(méi)有出土的時(shí)候就已經(jīng)有了節(jié)，當(dāng)它長(zhǎng)得再高的時(shí)候，幾乎要接近云的高度了

5、，中間還是空心的。這表面上是描寫(xiě)竹子的，實(shí)際上能從里面體會(huì)到一種非常重要的人的品格。人就應(yīng)該像竹子一樣，要有節(jié)操，而且就算到了再高的地位，也還要虛心，要謙遜有禮。在《中國(guó)的品格》一書(shū)中，就本人的理解，品格的精神在中國(guó)文化中就是這樣體現(xiàn)的。它引導(dǎo)人們向善、向上。就因?yàn)樵诰裰邪@樣的社會(huì)責(zé)任，所以它必須要和道。品格它是用來(lái)和諧社會(huì)、休養(yǎng)生息、陶冶性情的。因此不能夠玩物喪志，不應(yīng)該好惡無(wú)節(jié)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)品格的修養(yǎng)，通過(guò)行以載道，來(lái)提升體悟