談話(huà)式教學(xué)模式在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的

1、_ 陸橋 文化 ／ L UQ I A OWE NH U A談話(huà)式教學(xué)模式在《 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 中的運(yùn)用探析 楊 淑玲 ( 新疆人民武裝學(xué)校 新疆烏魯木齊 8 3 0 0 6 3 )摘 要 談話(huà)是教學(xué)模式的一種運(yùn) 用。 高校思想政 治理論課新課程方案于 2 0 0 6 年秋季新生后開(kāi)始實(shí)施 ， 新生入 學(xué)后第一學(xué)期開(kāi)始實(shí)施 。 新生入學(xué)后第一學(xué)期開(kāi)設(shè)的思想政 治理論課就是《 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 。 與其他課程相 比， 該課

2、程與 大學(xué)新生的思 想特 點(diǎn)和 需求以及 大學(xué)生活的實(shí)際比較貼切 。 該課程的 變化要求教 學(xué)方法也要發(fā)生相應(yīng)的變化 。 在思想政 治理論課教 學(xué)中合理使 用談話(huà)教 學(xué)可以收到事半功倍 的效果 。關(guān)鍵詞 談話(huà)式教 學(xué)模 式思想道德修養(yǎng) 與法律基礎(chǔ) 教 育高校 思想政治 理論 課新課程方 案于 2 0 0 6 年秋季新 生后 開(kāi) 始實(shí)施 ， 新生入學(xué)后第一學(xué)期開(kāi)始實(shí)施 ， 新 生入學(xué)后 第一 學(xué)期 開(kāi) 設(shè)的思想政治理論課就是《 思想道德修

3、養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 。與其他 課程相 比，該課程與大學(xué)新生的思想特點(diǎn)和需求以及大學(xué)生活 的實(shí) 際比較貼切 。該課程 的變化要求教學(xué)方法也要發(fā)生相應(yīng) 的變化 。 而談話(huà)是教學(xué)模式的運(yùn)用 ， 則可以使得思想政治理論課教 學(xué)效果得到明顯的提高。一、 談話(huà)式教學(xué)模式的 內(nèi)涵 1 ． 談話(huà) 式教學(xué)模式 ， 即 以談話(huà) 為主要 方式的一種教學(xué)模式 。該種教學(xué)模式是通過(guò)師生間談話(huà)使學(xué)生掌握知識(shí) 、 澄清認(rèn)識(shí) 、 統(tǒng) 一 思想 ， 達(dá)到教學(xué)預(yù)期的教學(xué) 目的

4、。談話(huà)式 教學(xué)不 同于提 問(wèn) 、 討 論 ， 提 問(wèn)一般是 為了引入教 學(xué)內(nèi)容 ， 或鞏 固已學(xué) 的知識(shí) ， 提 問(wèn)的內(nèi)容基本上是固定答案 ； 討論是學(xué) 生之 間的談話(huà) 。 而談話(huà)是師生 間的對(duì)話(huà) ， 談話(huà)本身 的內(nèi)容就是教學(xué) 中要展開(kāi) 的內(nèi)容 ， 通過(guò)談話(huà) 達(dá)到預(yù)期 的教學(xué) 目的 。2 ． 談話(huà) 式教育模式的特點(diǎn)。 ( 1 ) 主體地位平等。 我們一直強(qiáng)調(diào) 教師和學(xué)生都是教學(xué) 的主體 ，但在實(shí)際教學(xué) 中雙方的主體地位 是不對(duì)等的 ，

5、學(xué)生 的主體地位 沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)。 在談話(huà)式教 學(xué) 中 ， 雙方的地位是平等 的。雙方關(guān) 注的是對(duì) 問(wèn)題 的探討 和交 流 ， 而對(duì)方 的身份 則不會(huì)影 響到談 話(huà) 的內(nèi)容 ， 縮 短 了教 師 和學(xué) 生 的距離 。 因此談話(huà)是在平 等 、 友好 、 融洽 的氛 圍中進(jìn)行 ， 學(xué)生不 至于產(chǎn)生逆反心理 ， 而且 由被動(dòng)變 為主動(dòng) ， 增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí) 的積 極性。( 2 ) 互動(dòng) l 生 強(qiáng)。 談話(huà)需要師生雙方的參與。如果只有一方)

6、】 I 1 入 ，則變成了單純 的“ 講” 與“ 聽(tīng)” ， 而談話(huà)式教學(xué)則可以增強(qiáng)雙方的互動(dòng)。師生雙方只有認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的內(nèi)容 ， 才能使發(fā)言更具有針對(duì)性和說(shuō) 服力。因此， 既對(duì)教師是個(gè)挑戰(zhàn) ， 促使其進(jìn)一步提高教學(xué)水平 ， 又使 學(xué)生上課更投入 、 更專(zhuān)注， 對(duì)問(wèn)題的 認(rèn)識(shí)更加全面、 深刻。( 3 ) 機(jī)動(dòng)靈活 。在談話(huà)式教學(xué) 中， 教師可以隨時(shí)了解學(xué)生 的 狀況 。 根據(jù)學(xué)生對(duì)談話(huà) 的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整談話(huà) 的內(nèi)容和時(shí)間 ， 避免 無(wú)謂的浪

7、費(fèi)時(shí)間 ， 提高課堂的效率 。大陸橋視野，15 6二 、 談話(huà)式教學(xué)模式的必要性 談話(huà)式 教學(xué)模式 主要 是根據(jù)高 校思想政治理論課 的特 點(diǎn) 、針對(duì)學(xué)生 的具體實(shí)際而展開(kāi) 的。1 ． 思想政治理論課 呼喚談話(huà)式教學(xué)。 高校思想政治理論課承 擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教 育 、用發(fā) 展著的馬 克思主義武裝學(xué)生頭腦的任務(wù) ，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行 思想 政治教育 的主渠道 。當(dāng)前 ， 全面建設(shè) 小康社 會(huì) 、 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 建

8、設(shè) 的新形勢(shì) ， 對(duì)高校思想政 治理論課提 出了新任務(wù) 、 新要求 。面對(duì)這 種新 任務(wù) 、 新要求 ， 高校思想政治理論課在加強(qiáng)思想政治 理論課 的針對(duì)性 、 實(shí)效性 、 吸引力和感染力 方面 ， 還存在不 少亟 待解決的問(wèn)題 。 不少大學(xué)生對(duì)思想政治理論課并不買(mǎi)賬 ， 有 的產(chǎn) 生逆反心理 ，一個(gè)重要原 因就在于思想政治理論 課不能打動(dòng)學(xué) 生 的內(nèi)心。 思想政治理論課 的內(nèi)容不僅僅 是一種知識(shí) ， 更是一種 觀念 、 一種價(jià)值 ，

9、思想政治理論課 的時(shí)效性不僅在于學(xué)生學(xué)會(huì) 了知識(shí) ， 更重要 的是將其 內(nèi)化為 自己的思想品德。 思想政治理論課 的這一特點(diǎn)要求教師必須 走進(jìn) 學(xué)生 ， 隨時(shí) 了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài) ，有得放矢地 開(kāi)展教學(xué) 。 如果教師與學(xué)生缺乏有效地溝通 ， 如果教 師只是從講 臺(tái)上觀察學(xué)生 ， 僅僅 因點(diǎn)名才走進(jìn)學(xué) 生 ， 那 么 ， 師生 間的溝通是很難形成 的， 教師 的話(huà)是難以進(jìn)入學(xué)生耳 中的 。《 思想道德修 養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》 這門(mén)課程是以解決

10、大學(xué)生成長(zhǎng) 成才所遇 到的基本 問(wèn)題 為切入點(diǎn) ，結(jié)合從 中學(xué)生到大學(xué)生 的轉(zhuǎn) 變著中進(jìn)行社會(huì) 主義道德教育 和法制教育 。該課程對(duì)教學(xué) 內(nèi)容 的要求 比較具體 、形象 ，突出特 點(diǎn)是具有很強(qiáng) 的針對(duì)性 和實(shí)踐 性 。因此 ， 在教學(xué)方法上也應(yīng)適應(yīng)這一特點(diǎn)要求 。談話(huà)式教學(xué)模 式 由于充分發(fā)揮 了學(xué)生 的主體作用 ， 增強(qiáng) 了教 師與學(xué)生 的互 動(dòng) ，以其機(jī)動(dòng)靈活 的形式和學(xué)生感興趣 的內(nèi)容 ，充分調(diào)動(dòng) 了學(xué)生 的積極性 ， 增強(qiáng)了課堂

11、的吸引力。該模式充分發(fā)揮了《 思想道德修 養(yǎng)與法律 基礎(chǔ) 》 課程 的特點(diǎn) ， 比傳統(tǒng) 的以講授 為主的教學(xué)方法 效 果更加突出。2 ． 學(xué)生需要談話(huà)式教 學(xué)。 《 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 面 向的是大一新生 ， 由于中學(xué) 和大學(xué) 的顯著差異 ， 學(xué)生對(duì)新的生活環(huán)境 不熟悉 ， 思想 負(fù)擔(dān)重 ， 心理壓力較 大。 大學(xué)生正處 于世 界觀 、 人生 觀 、 價(jià)值觀逐 步形成 的重 要時(shí)期 ， 能 否適 應(yīng)大學(xué) 生活 ， 形成正確 的世界

12、觀 、 人生觀 、 價(jià)值觀 ， 與 大學(xué) 生的成 長(zhǎng) 、 成才密切相關(guān) 。在 自身成長(zhǎng)和社會(huì)轉(zhuǎn) 型過(guò) 程中 ，大學(xué)生面臨著許多的困惑需要 的以正確的解答 ， 他們迫切的需要得 以正確 的解答 ， 他們迫切 的需 要得到學(xué) 習(xí)、 生活 、 人 際交往 、 就業(yè)等各方 面的指 導(dǎo) ， 而這些 內(nèi)在 的需求是各種專(zhuān)業(yè)課程及證 書(shū)難 以代替的。如果這些需要得不 到正確的引導(dǎo) ， 將會(huì)是學(xué)生走很多彎路 ， 甚至誤入歧途 。談話(huà)式 教學(xué)可 以針對(duì)學(xué)

13、生 的具體實(shí) 際 ， 及時(shí)為學(xué)生解除 困惑 ， 為他們提 供有效的幫助 ， 受到了學(xué)生的歡迎 ， 大大提高了思想政治理論課 的時(shí)效性 。三、 談話(huà)式教學(xué)模式的步驟 談話(huà)式教 學(xué)模 式雖然是在課堂教學(xué)上使用 ，但在課 前要做 大量 的工作才能確保課堂教學(xué)的效果 。 教師要認(rèn) 真?zhèn)湔n ， 熟悉教 學(xué) 內(nèi)容 ， 確 定談 話(huà) 的范圍和談話(huà) 內(nèi)容 ， 并提前 布置給學(xué) 生 ， 使 學(xué) 生有一定 的思 考和查找資料 的時(shí)間 ，為談話(huà) 的順利進(jìn)行

14、打下基 礎(chǔ) 。 如在講 到《 思想道 德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 課程 的第三章 “ 領(lǐng)悟人 生真諦 創(chuàng)造 人生價(jià)值 ” 前 ， 可 以組織學(xué) 生在業(yè)余時(shí) 間觀看 《 泰坦 尼克 號(hào)》 ， 并思 考“ 如 何看待生 命——為什 么女 主人公過(guò) 著體 面 的上等社會(huì) 的豪華 生活時(shí)卻 想要 自殺來(lái)結(jié)束生命 ，而 當(dāng)船沉 沒(méi) 大海時(shí)她卻克服干難萬(wàn) 險(xiǎn)活 了下來(lái)?” 以此作為下節(jié)課談話(huà) 的一 L UQI A O WE NH U A ／ 陸橋文化 一

15、 個(gè)話(huà)題 。課上 ， 教師 就談話(huà) 的內(nèi)容展開(kāi)教學(xué) ，教師可以先讓學(xué)生發(fā) 言 ， 對(duì)教 師提 出的話(huà)題 進(jìn)行 闡述 ， 然后 教師發(fā)言 ， 予 以肯定或糾 正 。也 可以由教 師先發(fā)言 ， 之后 聽(tīng)學(xué)生發(fā)表他對(duì)此 問(wèn)題意見(jiàn) ， 然 后教師發(fā)表 意見(jiàn) 。一個(gè)話(huà)題 可以一 個(gè)回合 ， 也可 以多個(gè) 回合 ； 可 以是一個(gè)教 師對(duì) 一個(gè) 學(xué)生 ， 也可 以對(duì)多個(gè)學(xué)生 ， 還可以是教師和 幾個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)生。 可 以根據(jù)課 堂氛 圍和談話(huà)內(nèi)容隨

16、機(jī)調(diào)整 。如在第 三章的課堂教學(xué) 中， 一開(kāi)始 以《 泰坦 尼克號(hào)》 中的女 主人 公對(duì)生命看法 的改變 為話(huà)題 ，回答 生命 的意義 ；在講 到人 生觀 時(shí) ， 可以就人生觀 的內(nèi)容作為談話(huà) 的話(huà)題 ： “ 人為什么活著 ? 人應(yīng) 該怎樣活著 ? 什 么樣 的人生是有意義 的人生 ? ” 通過(guò)談話(huà) ， 首先使 學(xué)生思考 自己對(duì)人生 的看法 ，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到什么樣 的人生觀是 正確的人生 觀 ， 從而堅(jiān)定 正確 的人生觀 ， 摒棄錯(cuò)誤的人

17、生觀。課 下要就課堂談話(huà) 內(nèi)容給學(xué)生 留下一個(gè) 回味 、 思考 的空 間。如學(xué)習(xí) 了第三章之后 ， 給學(xué) 生課下 布置一篇 隨筆《 感悟生命》 ， 使 學(xué)生感 受生命的價(jià)值 ， 反思 自己的成 長(zhǎng)道路 ， 規(guī)劃將來(lái) 的發(fā)展前 途 。教師要認(rèn)真總結(jié)本次課的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ， 為下次課做準(zhǔn)備。四、 談話(huà)式教學(xué)模式 的要求 1 ． 對(duì)教師的要 求。 談話(huà)是在教師和學(xué)生之間進(jìn)行 ， 因此 ， 要保 證學(xué)生對(duì)談話(huà) 的興趣 ， 首先要求教師要為人師表 ，

18、 要有 良 好 的職 業(yè)道德 和高 尚的人格 ， 有較高的知識(shí)水平 ， 在 學(xué)生中有較 高的威 望 ， 這樣的教師 才會(huì)使學(xué)生愿意與之展 開(kāi)對(duì)話(huà) 。 決定教師言語(yǔ)效 果 的主要東西是 言語(yǔ) 中的誠(chéng)意 。學(xué)生會(huì) 十分 細(xì)膩 的感受教師 言 語(yǔ) 中的真實(shí)性 ， 敏感的 回 應(yīng)誠(chéng)摯 的言語(yǔ) 。 教師應(yīng) 當(dāng)像對(duì)待同伴和 直言規(guī)勸 的朋友那樣跟學(xué)生談話(huà) ，同他們一道分享成功 的喜悅 和失意 的憂(yōu)傷 ， 為他 們指點(diǎn)迷 津 。其次 ， 教師要有高超

19、 的組織教 學(xué)能力 。教師的談話(huà)語(yǔ)言不 同于講授語(yǔ)言 ， 要掌握談話(huà) 的技巧 ，把講授式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為談話(huà)語(yǔ)言更容易使學(xué)生接受 。談話(huà)式教 學(xué)的課 題一般都是學(xué)生感興趣 的話(huà)題 ， 因此 ， 當(dāng)教師或?qū)W生談?wù)?時(shí) ， 會(huì)引起 其他人 的附和或不 同意見(jiàn)。 教師要能夠隨時(shí)調(diào)控談話(huà) 的內(nèi)容 和氛圍 ， 既要保護(hù)學(xué)生參 與的積極性 ， 又要避免課堂秩序 發(fā)生混亂 ， 出現(xiàn)失控 的狀況 。2 ． 對(duì) 內(nèi)容的要 求。 并不是所有 的教學(xué) 內(nèi)容都適合

20、進(jìn)行談話(huà)式 教學(xué) 。那些 貼近學(xué) 生實(shí)際生活的內(nèi)容 ， 學(xué)生 比較熟悉 ， 形成初步 認(rèn)識(shí) 的內(nèi)容 ， 學(xué)生 比較關(guān)心 的內(nèi)容 ， 當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題 以及容 易迷 惑學(xué)生 的問(wèn)題都可 以成為談話(huà) 的內(nèi)容 。而學(xué)生不太熟悉 的內(nèi)容 或理論性 較強(qiáng)的內(nèi)容則不適宜進(jìn)行談話(huà) 式教學(xué) 。3 ． 要 結(jié)合其他教 學(xué)方法。 談話(huà)式教學(xué)模式并不是唯一的教學(xué) 模式 ， 只是綜合采用 多種教學(xué)模 式 ， 使多種教學(xué) 模式互補(bǔ) ， 才能 更好地保障課堂教學(xué)實(shí)際