由《歸去來兮辭》來看高中文言文的教學

1、全日制普通高中語文教學大綱這樣規(guī)定：誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容， 背誦一定數(shù)量的名篇。重點掌握 150 個文言實詞和 18 個文言虛詞以及重要文言句式的用法。現(xiàn)在的語文教材，古典詩文的比例明顯加重了。那么我們?nèi)绾伟迅咧形难晕慕虒W從過去的串講式傳統(tǒng)教學轉(zhuǎn)變成三個維度的教學呢？怎樣然學生在枯燥的字詞學習里感受到文言帶來的美感呢？下面就選修《歸去來兮辭》的教學，談?wù)勎业睦斫?。一，文言教學誦讀是基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生養(yǎng)成

2、誦讀的習慣。抓誦讀，是夯實基礎(chǔ)，讓學生放出聲音來，在讀準字音和節(jié)奏的情況下，增加積累，培養(yǎng)語感，加深對文章的體悟。教師只有高度重視誦讀，感受文言作品的魅力，學生才能得到審美的體驗。誦讀的方式可以多變，給學生以課上的新鮮感：可以是教師示范朗讀，或者學生示范朗讀，或者師生共同朗讀，或者是男生齊讀，女生齊讀，也可以分小組朗讀……方式多樣，會同樣達到朗誦的效果，進入情感的共鳴。我在講解《歸去來兮辭》這篇文章的時候就是采用了一段一個小組的朗讀方式

3、，然后各自給對方評價，看哪一組讀得節(jié)奏感強，哪一種讀得最有情感， ，學生在評價時也產(chǎn)生了濃厚的學習興趣，同時也看到了自己在朗讀時的弱點。有利于提升學生的朗讀水平。二，突出文言教學里體現(xiàn)的思想性。文言文的教學，不能只停留在誦讀上，或者僅僅是字詞的翻譯上，那樣的話，就忽視了語文學科人文性的特點。文言文蘊含這豐厚的人文知識，歷史上的人物，對人生追求的反思和追問，對于學生的思想教育是有極大的導引作用的。讓學生通過古人的抉擇，客觀評價歷史人物的同

4、時，學著做一個積極，樂觀，正直而高尚的人。 《歸去來兮辭》短短的一篇文章，作者從厭棄官場，覺今是而昨非的徹悟?qū)懫穑缓笮廊晦o官歸途的快樂，以及抵家后的安適，到回歸田園的快樂，最后是人生的感慨。陶淵明的這種回歸田園的抉擇，貌似消極避世，實則可以看做是他將田園當做了自己精神的家園的一種方式。對于當下浮躁的社會而言，這是一種絕對的純凈的抉擇，少些汲汲的功利心，每個人帶著淡然的心面對榮辱和人生起伏。只要我們有靈魂的家園，可以隨時休憩。我采取了探

5、究的方式來討論陶淵明的選擇，效果很不錯。一個女生回答得尤其出色，她說：“這是一種靈魂的皈依，超脫凡塵的喧囂。如果我們都能如他一般積極追求后，發(fā)現(xiàn)自己并不適合，那么不妨在心間種上一畝田。修籬種菊，灑水耕耘。那么不管現(xiàn)實多么無奈，我們總能恬淡處世的。 ”記得她回答完，學生經(jīng)久不息的掌聲，這是多好的體悟。三，重視練習，掌握方法，形成學生的應(yīng)試技巧。讓學生在閱讀實踐中，弄懂 18 個文言虛詞的意義和用法以及重要文言句式的特點，然后學會積累和歸納

6、。教學中，要指導學生以課文為載體，以練習為基本，分析歸納，補充對比。最后達到舉一反三的效果。只有讓學生熟悉課本，萬變不離其宗，考試時才能學會遷移，從而做出正確的答案。堅持課堂文言文練習的歸納，懂得其中規(guī)律和方法，持之以恒，就能形成文言文的應(yīng)試技巧。 《歸去來兮辭》的講解，我就是讓學生先找出文中出現(xiàn)次數(shù)較多的虛詞“而” ， “以” ，然后讓學生歸納，遷移回顧以前學過的文言文中的“而”有哪些用法，學生在回顧舊知的同時，也明晰了本文“而”的用

7、法。這樣考試中再出現(xiàn)而的用法的時候，學生自然能遷移想到本文中的句子。這樣能夠在陌生的文言文中找到熟悉感。從而應(yīng)試會得到一個滿意的分數(shù)?？傊?，文言文教學是高中語文教學的重要組成部分。我們不能忽視。要重視文言文學習的字詞等基礎(chǔ)，也要重視文言文深厚的文化底蘊帶來的情感價值觀的指向。讓學生在學好字詞的同時，真正越過時空的距離，和文言和古人產(chǎn)生深深的共鳴。這樣才是文言教學最大的成功。全日制普通高中語文教學大綱這樣規(guī)定：誦讀古典詩詞和淺易文言文，理

8、解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容， 背誦一定數(shù)量的名篇。重點掌握 150 個文言實詞和 18 個文言虛詞以及重要文言句式的用法?，F(xiàn)在的語文教材，古典詩文的比例明顯加重了。那么我們?nèi)绾伟迅咧形难晕慕虒W從過去的串講式傳統(tǒng)教學轉(zhuǎn)變成三個維度的教學呢？怎樣然學生在枯燥的字詞學習里感受到文言帶來的美感呢？下面就選修《歸去來兮辭》的教學，談?wù)勎业睦斫?。一，文言教學誦讀是基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生養(yǎng)成誦讀的習慣。抓誦讀，是夯實基礎(chǔ)，讓學生放出聲音來，在讀準字音和節(jié)

9、奏的情況下，增加積累，培養(yǎng)語感，加深對文章的體悟。教師只有高度重視誦讀，感受文言作品的魅力，學生才能得到審美的體驗。誦讀的方式可以多變，給學生以課上的新鮮感：可以是教師示范朗讀，或者學生示范朗讀，或者師生共同朗讀，或者是男生齊讀，女生齊讀，也可以分小組朗讀……方式多樣，會同樣達到朗誦的效果，進入情感的共鳴。我在講解《歸去來兮辭》這篇文章的時候就是采用了一段一個小組的朗讀方式，然后各自給對方評價，看哪一組讀得節(jié)奏感強，哪一種讀得最有情感，

10、 ，學生在評價時也產(chǎn)生了濃厚的學習興趣，同時也看到了自己在朗讀時的弱點。有利于提升學生的朗讀水平。二，突出文言教學里體現(xiàn)的思想性。文言文的教學，不能只停留在誦讀上，或者僅僅是字詞的翻譯上，那樣的話，就忽視了語文學科人文性的特點。文言文蘊含這豐厚的人文知識，歷史上的人物，對人生追求的反思和追問，對于學生的思想教育是有極大的導引作用的。讓學生通過古人的抉擇，客觀評價歷史人物的同時，學著做一個積極，樂觀，正直而高尚的人。 《歸去來兮辭》短短的

11、一篇文章，作者從厭棄官場，覺今是而昨非的徹悟?qū)懫穑缓笮廊晦o官歸途的快樂，以及抵家后的安適，到回歸田園的快樂，最后是人生的感慨。陶淵明的這種回歸田園的抉擇，貌似消極避世，實則可以看做是他將田園當做了自己精神的家園的一種方式。對于當下浮躁的社會而言，這是一種絕對的純凈的抉擇，少些汲汲的功利心，每個人帶著淡然的心面對榮辱和人生起伏。只要我們有靈魂的家園，可以隨時休憩。我采取了探究的方式來討論陶淵明的選擇，效果很不錯。一個女生回答得尤其出色，

12、她說：“這是一種靈魂的皈依，超脫凡塵的喧囂。如果我們都能如他一般積極追求后，發(fā)現(xiàn)自己并不適合，那么不妨在心間種上一畝田。修籬種菊，灑水耕耘。那么不管現(xiàn)實多么無奈，我們總能恬淡處世的。 ”記得她回答完，學生經(jīng)久不息的掌聲，這是多好的體悟。三，重視練習，掌握方法，形成學生的應(yīng)試技巧。讓學生在閱讀實踐中，弄懂 18 個文言虛詞的意義和用法以及重要文言句式的特點，然后學會積累和歸納。教學中，要指導學生以課文為載體，以練習為基本，分析歸納，補充對

13、比。最后達到舉一反三的效果。只有讓學生熟悉課本，萬變不離其宗，考試時才能學會遷移，從而做出正確的答案。堅持課堂文言文練習的歸納，懂得其中規(guī)律和方法，持之以恒，就能形成文言文的應(yīng)試技巧。 《歸去來兮辭》的講解，我就是讓學生先找出文中出現(xiàn)次數(shù)較多的虛詞“而” ， “以” ，然后讓學生歸納，遷移回顧以前學過的文言文中的“而”有哪些用法，學生在回顧舊知的同時，也明晰了本文“而”的用法。這樣考試中再出現(xiàn)而的用法的時候，學生自然能遷移想到本文中的句