申論范文精選三篇：互通互聯(lián) 共謀發(fā)展1

1、申論范文精選三篇：互通互聯(lián) 共謀發(fā)展 1互通互聯(lián) 共謀發(fā)展 1若無(wú)水殿龍舟事, 共禹論功不較多——南起余杭北到涿郡的大運(yùn)河，聯(lián)通南北，讓沿線城市地區(qū)有了相互交流的機(jī)會(huì)。大運(yùn)河使中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心南移，帶動(dòng)沿線城市的發(fā)展——文化的交流，經(jīng)濟(jì)的繁榮。當(dāng)前，應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量，這一切都離不開各國(guó)各地區(qū)的互通互聯(lián)。互聯(lián)互通促進(jìn)精神文明建設(shè)。運(yùn)河的開通，無(wú)疑能夠加強(qiáng)沿線城市的文明交流溝通，本身就是一種文化

2、符號(hào)，昔日運(yùn)河上的“十里紅妝”、頭尾相接的烏篷船……象征著中華民族的運(yùn)河文化、時(shí)至今日依然發(fā)揮著重要作用，對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化發(fā)展意義深遠(yuǎn)。明末清初，國(guó)外的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)涌入中國(guó)，也帶來(lái)了西方的價(jià)值觀念，沖擊著傳統(tǒng)封建文明，才有了今天的中華文化;孔子學(xué)院的興起傳播著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文明古國(guó)的生活方式、行為習(xí)慣、思想觀念傳播交流。文化價(jià)值多元的今天，各民族文化在不斷交流借鑒中發(fā)展，更需要這種互通互聯(lián)。互聯(lián)互通促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)。封建王朝將航運(yùn)作

3、為主要的交通方式，運(yùn)河擔(dān)負(fù)起運(yùn)送物資的作用。從賴以生存的糧食、到商品的運(yùn)輸。運(yùn)河沿岸也興起了許多商業(yè)城鎮(zhèn)，如通州、淮安、德州等等，南方的絲綢、茶葉、絲綢運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭等不斷南下。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，日漸繁榮。由此可——實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興要留住人才今天的中國(guó)，繁華的都市與落后的鄉(xiāng)村并存，既有高鐵、超級(jí)計(jì)算機(jī)、“中國(guó)天眼”望遠(yuǎn)鏡、移動(dòng)支付等領(lǐng)先世界;也有靠天吃飯、鐵犁牛耕等落后的方式并存，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)

4、美好生活需要的主要制約因素。解決國(guó)家平衡發(fā)展的首要難題便是農(nóng)村，而解決農(nóng)村難題做核心的便是要留住人才。鄉(xiāng)村振興，農(nóng)民必須富，讓人們?cè)敢饣亍?“家有梧桐樹，引來(lái)金鳳凰”。這里談到的梧桐樹便是鄉(xiāng)村，而人才就是金鳳凰。而要想讓人才回流的第一動(dòng)力便是這顆“梧桐樹”有足夠的吸引力，而吸引力的核心便是產(chǎn)業(yè)。山東省臨沂市溫水鎮(zhèn)以強(qiáng)農(nóng)富民為目標(biāo)，從供需側(cè)入手，打造特色高效的田園綜合體，推動(dòng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增量的同時(shí)吸引農(nóng)民工返鄉(xiāng)，形成人才又能夠不斷帶動(dòng)鄉(xiāng)村百業(yè)

5、興旺，增加農(nóng)民收入的良性循環(huán)，從而推動(dòng)了農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)甚至第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。鄉(xiāng)村振興的核心是人，而要實(shí)現(xiàn)人才的振興則需要發(fā)揮好產(chǎn)業(yè)的作用。鄉(xiāng)村振興，農(nóng)村必須美，讓人們回得去?！翱吹靡娚剑靡娝贝蟾攀呛芏嘤巫拥泥l(xiāng)愁，然而今天的農(nóng)村秸稈焚燒帶來(lái)了空氣的污染，農(nóng)藥濫用影響了土壤質(zhì)量，垃圾亂丟影響了村莊的整潔，工業(yè)污水亂排影響了水質(zhì)，旱廁使用污染了農(nóng)村的環(huán)境，而這些問(wèn)題必將直接影響農(nóng)產(chǎn)品三品一標(biāo)的建設(shè)以及農(nóng)村居民的幸福指數(shù)。失去了