錢學(xué)森21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向是中醫(yī)

1、錢學(xué)森： 錢學(xué)森：21 世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向是中醫(yī) 世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向是中醫(yī)１０月３１日８時(shí)６分，享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和我國(guó)航天事業(yè)的奠基人，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院資深院士錢學(xué)森永遠(yuǎn)地離開了我們。被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”的錢學(xué)森不僅對(duì)我國(guó)航天事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)中醫(yī)學(xué)亦有深入的思考和獨(dú)到的見解。他早在上世紀(jì) 80 年代就提出“中醫(yī)現(xiàn)代化，是中醫(yī)的未來(lái)化，也就是 21 世紀(jì)我們要實(shí)現(xiàn)的一次科學(xué)革命，是地地道道的尖端科學(xué)”，進(jìn)而提出“中醫(yī)

2、的現(xiàn)代化可能引起醫(yī)學(xué)的革命，而醫(yī)學(xué)的革命可能要引起整個(gè)科學(xué)的革命”等觀點(diǎn)，曾在社會(huì)上引起很大的反響。在此，讓我們重溫他那句激勵(lì)了無(wú)數(shù)中醫(yī)人的預(yù)言——21 世紀(jì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向是中醫(yī)，在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，開創(chuàng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)美好的明天。 20 世紀(jì) 80 年代初，錢學(xué)森相繼提出系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)和人體科學(xué)三大科學(xué)思想體系，目光所向幾乎涉及到當(dāng)今自然科學(xué)的絕大部分領(lǐng)域。他以獨(dú)特的睿智首先肯定了中醫(yī)理論，并發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)的特殊價(jià)值。他在

3、20 世紀(jì) 80 年代曾發(fā)表極具鼓舞人心的預(yù)測(cè)：“21 世紀(jì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向是中醫(yī)?！币?yàn)橹嗅t(yī)的理論發(fā)生于近代科學(xué)還沒有興起的時(shí)候，它也不知道什么是近代科學(xué)，更不知道什么是現(xiàn)代科學(xué)。所以，它反而沒有這方面的限制和束縛，也就是不受還原觀的束縛，因而中醫(yī)的理論倒是系統(tǒng)論的，從整體出發(fā)的，它的長(zhǎng)處就是它的整體觀、多層次觀。錢學(xué)森在談到中醫(yī)理論對(duì)創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)的啟發(fā)時(shí)說(shuō)：“對(duì)于系統(tǒng)這個(gè)概念，我們的認(rèn)識(shí)在逐步深入，現(xiàn)在深入到巨系統(tǒng)。巨系統(tǒng)又分兩個(gè)大的方

4、面，一個(gè)方面叫簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)，另外一種叫復(fù)雜巨系統(tǒng)。中醫(yī)研究屬?gòu)?fù)雜巨系統(tǒng)。人體是一個(gè)開放性的和有意識(shí)的復(fù)雜巨系統(tǒng)。錢學(xué)森說(shuō)：“人體作為一個(gè)系統(tǒng)。首先，它是一個(gè)開放的系統(tǒng)，也就是說(shuō)，這個(gè)系統(tǒng)與外界是有交往的。比如，通過(guò)呼吸、飲食、排泄等，進(jìn)行物質(zhì)交往；通過(guò)視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等進(jìn)行信息交往。此▲中醫(yī)的理論完全是宏觀的、整體的理論，它沒有分析，沒有深入到人體的結(jié)構(gòu)、各部位、細(xì)胞和細(xì)胞以下，所以它的優(yōu)點(diǎn)是整體觀，但是它的缺點(diǎn)也是因?yàn)樗鼉H僅

5、有整體，就整體論整體?！萌梭w科學(xué)這個(gè)觀點(diǎn)，來(lái)吸取所有西醫(yī)的這些成果，不是從前的所謂中西醫(yī)結(jié)合，用西醫(yī)來(lái)化中醫(yī)，我認(rèn)為那是錯(cuò)誤的，而是反過(guò)來(lái)，用中醫(yī)來(lái)化西醫(yī)，把西醫(yī)的結(jié)果全部拿過(guò)來(lái)，吸取到人體科學(xué)里來(lái)?！聿⒂矛F(xiàn)代語(yǔ)言闡述中醫(yī)理論是一件工作量極大的研究工作?！梭w是個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)?！嗅t(yī)理論不是現(xiàn)代意義的科學(xué)，卻是經(jīng)典意義的自然哲學(xué)。醫(yī)學(xué)的前途在于中醫(yī)現(xiàn)代化，而不在什么其他途徑?！嗅t(yī)理論是思辨式的論述，或說(shuō)是恩格斯所說(shuō)的“自然哲

6、學(xué)”，不是自然科學(xué)。 ▲不能死抱著幾本中醫(yī)經(jīng)典不放，閉關(guān)自守。我們要在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，把中外醫(yī)學(xué)的好東西結(jié)合起來(lái)，用系統(tǒng)科學(xué)來(lái)促使中醫(yī)現(xiàn)代化，即醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化。 ▲中醫(yī)理論是前科學(xué)，不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)。中醫(yī)還不能用物理學(xué)、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)體系中的東西來(lái)闡明，中醫(yī)自成體系，是前科學(xué)，不是現(xiàn)代科學(xué)體系中的現(xiàn)代科學(xué)。 ▲回顧建國(guó)（新中國(guó)成立）初年，國(guó)家當(dāng)時(shí)就已明確了中醫(yī)的重要性，而且又提出了中醫(yī)要現(xiàn)代化的要求。但是怎么現(xiàn)代化的問(wèn)題，后來(lái)好像