自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(小抄版)

1、緒論 緒論當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命 當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?其一，繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì) 主義.其二，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.其三，積極 努力，為世界和平發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)第一章 第一章 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念什么是理想？什么是信念？ 什么是理想？什么是信念？理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有 實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生 觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是人們?cè)谝欢ǖ?認(rèn)識(shí)

2、基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的 態(tài)度。 理想與信念是緊密聯(lián)系的 理想與信念是緊密聯(lián)系的?理想與信念是密切聯(lián)系的，它們是 同一種人類(lèi)精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面，任何信仰都包 含著信念和理想兩個(gè)基本方面，它們分別是這一信仰的基本 信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。 中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念（中國(guó)特色社會(huì)主 中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念（中國(guó)特色社會(huì)主 義共同理想包含那些基本內(nèi)容？） 義共同理想包含

3、那些基本內(nèi)容？） 基本內(nèi)容就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色的社會(huì) 主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。1 堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民 族偉大復(fù)興的信心 2 堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念 3 堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任 大學(xué)生在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面 學(xué)生在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面1、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái) 2、把個(gè)人的理想信 念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái) 3、學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn) 行辨別和選擇第二

4、章 第二章 傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài) 傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)愛(ài)國(guó)主義的歷史作用？ 愛(ài)國(guó)主義的歷史作用？1、愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán) 結(jié)奮斗的一面旗幟。2、愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的 巨大力量 3、愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征有哪些？ 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征有哪些？ 1、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。①社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，用社會(huì)主 義取代資本主義，是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然。②中國(guó)選擇社會(huì)

5、 主義制度，是中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民長(zhǎng)期艱 苦奮斗的結(jié)果。③實(shí)踐證明，改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺?成績(jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社 會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2、愛(ài)國(guó)主 義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的 安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在 中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一 事無(wú)成，愛(ài)國(guó)主義所渴求的中華民族偉大復(fù)興就根本不可能 實(shí)現(xiàn)

6、。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的 內(nèi)在一致性。3 愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。 愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì) 全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與 依附的境遇。同樣地，也只有把國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全始 終放在第一位，才能防止西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等 方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式的滲 透，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模

7、式和發(fā)展軌道。所有這 些，都需要在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下形成強(qiáng)大的民族凝聚力，在 不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平、最大限度地分享全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利 益的同時(shí)，保持清醒的頭腦，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)， 按照本國(guó)國(guó)情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化。在經(jīng)濟(jì)全 球化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯(cuò)誤傾 向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲 薄、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。4 愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神 愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一 的統(tǒng)一。愛(ài)

8、國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中 華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng) 不息的精神，都是圍繞著這個(gè)核心展開(kāi)的。5、愛(ài)國(guó)主義與弘 揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。 在新時(shí)期，怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 在新時(shí)期，怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 1、培育愛(ài)國(guó)情 感，保持民族自尊和自信。培育愛(ài)國(guó)情感，是報(bào)效祖國(guó)的基 礎(chǔ)。要成為忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，要培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感，就 必須以赤子之心關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，保持強(qiáng)烈的民族自尊心， 把自己

9、和祖國(guó)聯(lián)系在一起，用自己的知識(shí)為祖國(guó)和人民服 務(wù)。2、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的 統(tǒng)一是祖國(guó)繁榮昌盛的標(biāo)志，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和人民安居 樂(lè)業(yè)的必備條件。3、努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履 行愛(ài)國(guó)義務(wù)。①刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保 衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)。②確立正確的思想政治觀念，自覺(jué)維護(hù) 祖國(guó)的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。③積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛(ài) 國(guó)主義走向共主主義。第三章 第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路 科

10、學(xué)把握人生的方向和道路人的本質(zhì)與人生觀的含義 人的本質(zhì)與人生觀的含義 ？人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽 象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人生觀是 人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài) 度。人生觀制約著人生的方向和道路，決定著一個(gè)人做人的 標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三 個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表 明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意 義。這三個(gè)方面互

11、相聯(lián)系、互相制約，其實(shí)人生目的是核 心，決定著其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么 樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。 人生目的及其在人生觀中的核心地位 人生目的及其在人生觀中的核心地位？人生目的是指人生實(shí) 踐活動(dòng)中的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn) 題的認(rèn)識(shí)和回答。1、人生目的決定走什么樣的人生道路。 2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。3、人生目的決定選 擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？ 用為

12、人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？1、培養(yǎng)和樹(shù)立為人 民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。2、 培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi) 在要求。3、培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種 錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。 人生態(tài)度的含義？ 人生態(tài)度的含義？人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通 過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基 本意圖。 培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的？ 培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的？1、

13、積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn) 人生目的的達(dá)到。2、積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的 實(shí)現(xiàn)。3、積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。 用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇 用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇 ？所謂境遇，就是人在 社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱(chēng)為順境， 不順利的境遇稱(chēng)為逆境。對(duì)于順境，不能麻痹大意、得意忘 形，而應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的 度。對(duì)于逆境，不能怨天由人、自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，

14、積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī) 成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。 人生價(jià)值的含義 人生價(jià)值的含義？人生價(jià)值就是指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、 他人和自身需要的滿(mǎn)足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的 意義。什么是人生的社會(huì)價(jià)值 什么是人生的社會(huì)價(jià)值？人生的社會(huì)價(jià)值包括個(gè)人對(duì) 社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面。什 么是人生的自我價(jià)值 么是人生的自我價(jià)值 ？人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生

15、存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和 精神需要的滿(mǎn)足程度。 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系？ 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系？人生的自我價(jià)值 和社會(huì)價(jià)值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值 的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展 的必要條件，人的社會(huì)需要的滿(mǎn)足都離不開(kāi)個(gè)體的奮斗。個(gè) 體提高自我價(jià)值的過(guò)程，也就是通過(guò)努力以自我完善、全面 發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià) 值是實(shí)現(xiàn)

16、人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。 在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？ 在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？只有為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，創(chuàng) 造較高的社會(huì)價(jià)值，使同時(shí)代的人更美好，才能使自己也達(dá) 到完美，實(shí)現(xiàn)較高的自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。所以，人生的自我價(jià)值必須與社 會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是 因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自 我價(jià)值。在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是一項(xiàng)重要的人 生實(shí)踐

17、活動(dòng)。 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法？1、選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一 致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2、自 覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主 觀條件。3、進(jìn)行有意識(shí)，有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn) 人生價(jià)值的根本途徑。 深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì) 深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì) ？人與自然之間真正的紐帶， 或者說(shuō)是真正體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。協(xié) 調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需

18、要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會(huì)關(guān) 系。 可持續(xù)發(fā)展觀的含義？ 可持續(xù)發(fā)展觀的含義？協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須牢固樹(shù)立 可持續(xù)發(fā)展觀，使這一部分人的發(fā)展不能損害、影響另一部 分人的發(fā)展，這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展，經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。 身心健康的標(biāo)準(zhǔn)？ 身心健康的標(biāo)準(zhǔn)？任何有生命的人的存在，都包括生理和心 理兩個(gè)基本方面。表現(xiàn)在生理方面：要有強(qiáng)壯的體力和體 魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱(chēng)，能夠適應(yīng)自然環(huán)境

19、的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保 持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相 處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我 調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。 保持身心健康的途徑和方法（怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān) 保持身心健康的途徑和方法（怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān) 系？） 系？）樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。參加 體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)， 掌握心理調(diào)適方法。注重與

20、他人的交往，建立良好的人際關(guān) 系。 正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？ 正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？1、科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì) 關(guān)系的實(shí)質(zhì)。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立 統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā) 展。另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社 會(huì)具有能動(dòng)性。2、在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自 我。人從其本性上說(shuō)是社會(huì)的人，都存在于一定的社會(huì)關(guān)系 中。自覺(jué)地意識(shí)到這一點(diǎn)，可以掌握自我調(diào)節(jié)的主

21、動(dòng)性，使 個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系總是處在積極的狀態(tài)，從而獲得自我發(fā)展 的基本優(yōu)勢(shì)。3、在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義 務(wù)。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造為 社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提。第四章 第四章 弘揚(yáng)社會(huì)主義道德 弘揚(yáng)社會(huì)主義道德道德的含義 道德的含義道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信 念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī) 范和行為活動(dòng)的總和。道德的科學(xué)起源 道德的科學(xué)起源

22、馬克思主義科學(xué)地揭 示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的 社會(huì)實(shí)踐中。道德起源的科學(xué)解釋 道德起源的科學(xué)解釋 1 勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。2 社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條 件。3 人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。 道德的本質(zhì) 道德的本質(zhì)道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì) 意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反 映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn) 物，是

23、一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是 一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。 道德對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)節(jié)方式 道德對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識(shí)形 態(tài)的規(guī)范體系，表現(xiàn)在以下三方面。1、道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào) 節(jié)是非強(qiáng)制性的。2、道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性。3、道德調(diào) 整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。 道德的主要功能？ 道德的主要功能？道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì) 于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如 調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識(shí)功能

24、、教育功能、評(píng)價(jià)功能、導(dǎo)向功能、激 勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調(diào)節(jié) 功能和認(rèn)識(shí)功能。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào) 節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和 實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。認(rèn)識(shí)功能也是 道德的主要功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特 別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。 道德的社會(huì)作用 道德的社會(huì)作用 ？1、道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固 和發(fā)展。2、道德對(duì)其他社

25、會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大 的影響。3、道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力 量。4、道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定保 障人們正常的生活和交往。5、道德能夠保護(hù)或者破壞一定階 級(jí)的政治統(tǒng)治。 道德的歷史演變？ 道德的歷史演變？迄今為止，與人類(lèi)社會(huì)先后經(jīng)歷原始社 會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義和社會(huì)主義社會(huì)五種基 本社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類(lèi)型。原始 社會(huì)是團(tuán)結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有

26、對(duì)立， 產(chǎn)生了原始社會(huì)氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會(huì)道德。奴隸社會(huì)奴隸主 和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對(duì)立關(guān)系，因 此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對(duì)立的道德。但在生產(chǎn) 關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會(huì)占統(tǒng)治地位的 道德。資本主義社會(huì)形成了資產(chǎn)階級(jí)道德和無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德兩 種對(duì)立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義 社會(huì)，剝削階級(jí)已不存在，形成的社會(huì)主義道德不再是對(duì)立 的階級(jí)道德。道德的發(fā)展規(guī)律？ 道德的發(fā)展規(guī)律？道德隨著

27、社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā) 展不斷進(jìn)步；道德有其自身發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是 一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程。 社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求？ 社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求？1、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì) 主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。 （為什么？）①社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相 適應(yīng)。②社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不 開(kāi)社會(huì)主義道德的各級(jí)作用。③社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。

28、④社會(huì)主義道德 建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。2、社 會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。 （為什么？）①社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。②社會(huì) 主義德治和社會(huì)主義法治相輔相成、相互促進(jìn)。③社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用 上相輔相成、相互促進(jìn)。3、社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳 統(tǒng)美德相承接。 （為什么？）中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)必須繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民

29、族傳統(tǒng)美德相 承接。這既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是我 國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。只有繼承和弘揚(yáng)中華民族 優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。也只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良 道德傳統(tǒng)，才能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義道德體系具有鮮 明的民族特色，有利于每個(gè)中國(guó)人道德品質(zhì)的完善和中華民 族整體道德水平的提升。 社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心含義 社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心含義

30、？社會(huì)主義道德 以為人民服務(wù)為核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社 會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí) 期，在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在構(gòu)建社會(huì)主 義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù) 為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。 我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心（為什 我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心（為什 么？） 么？）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要

31、求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。 為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。 社會(huì)主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則？ 社會(huì)主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則？集體主義原則 的根本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在社會(huì) 主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo) 性原則，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。社會(huì)主 義道德建設(shè)中要以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政 治和文化建設(shè)的必然要求，集

32、體主義也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的必然要求 集體主義原則的基本內(nèi)涵？ 集體主義原則的基本內(nèi)涵？1、強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng) 一。2、強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。3、強(qiáng)調(diào)重視、保障、 發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。 社會(huì)主義集體主義的道德要求？ 社會(huì)主義集體主義的道德要求？社會(huì)主義集體主義的道德要 求包括三個(gè)層次：一是全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、一 心為公。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥 私 社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以誠(chéng)實(shí)

33、守信為重點(diǎn)？ 社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)？1、誠(chéng)實(shí)守信 是為人之本，成事之基。2、誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健 康發(fā)展的基石。3、誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德 基礎(chǔ)。 榮辱與榮辱觀含義 榮辱與榮辱觀含義 “榮”和“辱”是兩個(gè)相對(duì)立的道德基本 范疇。 “榮”即光榮、榮譽(yù)，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)之 后所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個(gè)人產(chǎn)生的自我肯定性心理體 驗(yàn)。 “辱”即恥辱，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的 貶斥與

34、譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)。榮辱 觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì) 思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反 映。 社會(huì)主義榮辱觀的含義？ 社會(huì)主義榮辱觀的含義？社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義社會(huì) 中，對(duì)什么是光榮、什么是恥辱問(wèn)題的根本看法和基本觀 點(diǎn)。 “八榮八恥”的內(nèi)容（社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵） “八榮八恥”的內(nèi)容（社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵）社會(huì)主義榮辱觀的意義？ 社會(huì)主義榮辱觀的意義？1

35、、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心 價(jià)值體系的重要組成部分。2、社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的文 化傳承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性。3、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu) 成社會(huì)主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚。 如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？ 如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？重視榮辱，樹(shù)立榮辱意識(shí)。明榮 辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。趨榮避恥，貴在踐行。第五章 第五章 遵守道德規(guī)范 遵守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德 涵養(yǎng)良好品德公民基本道德的（內(nèi)容）含義？ 公民基本道德的（內(nèi)容）含義？“愛(ài)國(guó)

36、守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán) 結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義？ 提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義？1、公民基本道德規(guī)范 體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求。2、公民基本道德規(guī)范是對(duì) 公民道德要求的高度概括。3、公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公 民進(jìn)行道德教育。公共生活的含義？ 公共生活的含義？公共生活是人們?cè)诠?的領(lǐng)域、公有環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān) 聯(lián)的共同活動(dòng)。公共生活的特點(diǎn) 公共生活的特點(diǎn)？1、活動(dòng)范圍的

37、廣泛性 2、 交往對(duì)象的復(fù)雜性 3、活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性 公共秩序的含義 公共秩序的含義？公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共 生活的一種有序化狀態(tài)。 公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x 公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x 1 有序的公共生活有利于 社會(huì)生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；2 有序 的公共生活有利于人們社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社 會(huì)健康發(fā)展的必要前提；3 有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和 諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是

38、提高社會(huì)成員生活 質(zhì)量的基本保證；4 有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度 和秩序意識(shí)的提高，是國(guó)家現(xiàn)代化和社會(huì)文明程度的重要標(biāo) 志。 社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)？ 社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)？ 社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì) 公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全民性、 相對(duì)穩(wěn)定性。 社會(huì)公德的主要內(nèi)容？ 社會(huì)公德的主要內(nèi)容？文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保 護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。 自覺(jué)遵守社會(huì)公德（遵守社會(huì)公德的意義是什么？） 自覺(jué)

39、遵守社會(huì)公德（遵守社會(huì)公德的意義是什么？）1、遵守 社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)道 德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活 的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人 人必須自覺(jué)遵守。2、遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的 最基本要求。3、社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工 程，也是精神文明程度的“窗口” 。職業(yè)和職業(yè)道德的（內(nèi)容）含義？ 職業(yè)和職業(yè)道德的（內(nèi)容）含義？ 職業(yè)是人們所從

40、事的工 作。勞動(dòng)是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動(dòng)分工后的表達(dá)形式。職 業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的,具有自身職 業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。 職業(yè)道德的基本要求？ 職業(yè)道德的基本要求？愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服 務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義？ 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義？加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主 義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi) 容。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社 會(huì)道

41、德風(fēng)貌的重要手段。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素 質(zhì)的重要途徑。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量， 促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。 培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)？ 培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)？努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)。努力鍛 煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。 加強(qiáng)美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義？（遵守家庭美德的意 加強(qiáng)美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義？（遵守家庭美德的意 義是什么？） 義是什么？）1、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿(mǎn)溫馨的幸福家 庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生

42、活是人生幸福的重要內(nèi)容。2、加強(qiáng)家 庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣 和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià) 值。 加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義？ 加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義？1、加強(qiáng)家庭開(kāi)賠禮道歉、賠償損失的法律責(zé)任。行政責(zé)任——即對(duì)侵犯 行為人給予行政制裁，受一定的行政處罰。刑事責(zé)任——即 使侵權(quán)行為人承擔(dān)有期徒刑、拘役、并處或單處罰金等刑 罰。 專(zhuān)利權(quán)概念？ 專(zhuān)利權(quán)概念？

43、專(zhuān)利權(quán)是指國(guó)家專(zhuān)利主管機(jī)關(guān)依法授予發(fā)明 人、設(shè)計(jì)人或其所屬單位對(duì)其發(fā)明創(chuàng)造在一定范圍內(nèi)依法享 有的獨(dú)占權(quán)利。專(zhuān)利權(quán)的主體即專(zhuān)利權(quán)人，是指依法享有專(zhuān) 利權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的人，包括發(fā)明人、設(shè)計(jì)人和專(zhuān)利權(quán) 受讓人。專(zhuān)利權(quán)的客體是指專(zhuān)利法保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造，包括發(fā) 明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)三種。專(zhuān)利權(quán)的內(nèi)容指專(zhuān)利權(quán)人的 權(quán)利和義務(wù)。專(zhuān)利權(quán)人的權(quán)利包括專(zhuān)利人身權(quán)和專(zhuān)利財(cái)產(chǎn) 權(quán)。專(zhuān)利人身權(quán)主要指專(zhuān)利人的署名權(quán)，專(zhuān)利人財(cái)產(chǎn)權(quán)主要 內(nèi)容包括：獨(dú)占實(shí)施權(quán)、轉(zhuǎn)

44、讓權(quán)、實(shí)施許可權(quán)、標(biāo)記權(quán)。專(zhuān) 利權(quán)人的義務(wù)有：按規(guī)定繳納專(zhuān)利年費(fèi)，如到期不繳納年 費(fèi)，其專(zhuān)利權(quán)即自動(dòng)取消；對(duì)職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造的發(fā)明人或設(shè)計(jì) 人給以獎(jiǎng)勵(lì)。專(zhuān)利權(quán)的取得開(kāi)始于專(zhuān)利申請(qǐng)人依照規(guī)定向?qū)?利局提出專(zhuān)利申請(qǐng)之時(shí)。發(fā)明專(zhuān)利在申請(qǐng)的基礎(chǔ)上，需要經(jīng) 過(guò)專(zhuān)利局的初步審查、公布申請(qǐng)、實(shí)質(zhì)審查三個(gè)程序的審 批，無(wú)駁回理由的，由專(zhuān)利局做出授予專(zhuān)利權(quán)的決定，發(fā)給 相應(yīng)證書(shū) 商標(biāo)權(quán)概念？ 商標(biāo)權(quán)概念？ 商標(biāo)法是調(diào)整商標(biāo)在注冊(cè)、使用、管理和保護(hù) 過(guò)程中發(fā)生

45、的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。商標(biāo)權(quán)是商 標(biāo)所有人依法對(duì)其注冊(cè)商標(biāo)享有的專(zhuān)利權(quán)利。商標(biāo)權(quán)的主體 是商標(biāo)權(quán)人。商標(biāo)權(quán)的客體僅限于注冊(cè)商標(biāo)。商標(biāo)權(quán)內(nèi)容是 指商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利和義務(wù)。商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利包括商標(biāo)專(zhuān)有使 用權(quán)、商標(biāo)轉(zhuǎn)讓權(quán)、繼承權(quán)、使用許可權(quán)、續(xù)展權(quán)和請(qǐng)求保 護(hù)權(quán)。商標(biāo)權(quán)人的義務(wù)主要包括：公檢法繳納各種商標(biāo)費(fèi) 用、保證注冊(cè)商標(biāo)商品質(zhì)量和依法使用注冊(cè)商標(biāo)等。商標(biāo)權(quán) 的取得要求商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)人向商標(biāo)局申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)，實(shí)行自 愿注冊(cè)、注冊(cè)在先的原

46、則。商標(biāo)注冊(cè)經(jīng)申請(qǐng)、審查和核準(zhǔn)程 序，對(duì)初步審定并公告的商標(biāo)，自公告之日起 3 個(gè)月內(nèi)期滿(mǎn) 無(wú)異議或異議不成立，由商標(biāo)局發(fā)給注冊(cè)證并予以公告。 刑法的概念和基本原則 刑法的概念和基本原則刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益 和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯 罪與刑罰的法律規(guī)范的總稱(chēng)。我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本 原則：罪刑法定原則；刑法適用一律平等原則；罪責(zé)刑相適 應(yīng)原則。 犯罪構(gòu)成要件？ 犯罪構(gòu)成要件？ 犯罪構(gòu)成包括犯罪

47、客體、犯罪客觀方面、犯 罪主體和犯罪主觀方面四個(gè)要素。 行政訴訟法律制度概念？ 行政訴訟法律制度概念？行政訴訟法律制度是規(guī)定人民法院 和當(dāng)事人在行政訴訟活動(dòng)中所應(yīng)遵循的程序制度的總稱(chēng)。行 政訴訟受案范圍？ 政訴訟受案范圍？行政訴訟受案范圍，是法律規(guī)定的人民法 院受理行政案件的范圍，即法律規(guī)定的人民法院受理、審判 一定范圍行政案件的權(quán)限。 《行政訴訟法》規(guī)定，人民法院受 理的行政案件有：不服行政處罰的案件；不服行政強(qiáng)制措施 的案件；認(rèn)為行

48、政機(jī)關(guān)侵犯法律規(guī)定的經(jīng)營(yíng)自主的案件；認(rèn) 為符合法定條件申請(qǐng)行政機(jī)關(guān)頒發(fā)許可證和執(zhí)照，行政機(jī)關(guān) 拒絕頒發(fā)或者不予答復(fù)的案件；申請(qǐng)行政機(jī)關(guān)履行保護(hù)人身 權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的法定職責(zé)，行政機(jī)關(guān)拒絕履行或者不予答復(fù)的 案件；認(rèn)為行政機(jī)關(guān)沒(méi)有依法發(fā)給撫恤金的案件；認(rèn)為行政 機(jī)關(guān)違法要求履行義務(wù)的案件；認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其他人身 權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的案件。 行政訴訟程序？ 行政訴訟程序？行政訴訟程序由起訴與受理、第一審程序、 第二審程序、審判監(jiān)督程序以及執(zhí)行程序構(gòu)成

49、。 民事訴訟法律制度？ 民事訴訟法律制度？民事訴訟法是國(guó)家制定的用以調(diào)整人民 法院與訴訟參與人各種民事訴訟活動(dòng)和訴訟關(guān)系的法律規(guī)范 的總稱(chēng)。民事訴訟主體？ 民事訴訟主體？民事訴訟主體主要包括法院、當(dāng)事 人和訴訟代理人。 民事訴訟法律受案范圍？ 民事訴訟法律受案范圍？人民法院受理民事案件的范圍，是 公民之間、法人之間、其他組織之間以及他們相互之間因財(cái) 產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系提起的民事訴訟。 民事訴訟程序？ 民事訴訟程序？民事訴訟程序包括審判和執(zhí)

50、行程序。審判程 序分為第一審程序和第二審程序，第一審程序還可分為普通 程序和簡(jiǎn)單程序。 刑事訴訟法律制度的概念？ 刑事訴訟法律制度的概念？刑事訴訟法律制度是指國(guó)家制定 或認(rèn)可的調(diào)整刑事訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱(chēng)。 刑事訴訟管轄？ 刑事訴訟管轄？刑事訴訟中的管轄，是人民法院、人民檢察 院、公安機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定立案受理刑事案件的權(quán)限劃分以 及人民法院內(nèi)部審判第一審刑事案件的權(quán)限分工。刑事訴訟 中的管轄包括立案管轄和審判管轄。刑事訴訟強(qiáng)制措施？

51、 刑事訴訟強(qiáng)制措施？刑 事訴訟中的強(qiáng)制措施包括拘傳、取保候?qū)?、監(jiān)視居住、拘 留、逮捕。 刑事訴訟程序？ 刑事訴訟程序？刑事訴訟程序，可分為立案、偵查、提起公 訴程序，審判程序，執(zhí)行程序。審判程序包括 審判程序包括第一審程序、 第二審程序、死刑復(fù)核程序、審判監(jiān)督程序等。我國(guó)人民法 院審判刑事案件的，第一審程序、第二審程序?yàn)槠胀ǔ绦颍?死刑復(fù)核程序、審判監(jiān)督程序?yàn)樘厥獬绦颉?仲裁法基本原則？ 仲裁法基本原則？1、自愿原則；2、公平原則；3、