【經(jīng)典范文】唐代論語玉燭酒籌筒的藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

1、經(jīng)典范文經(jīng)典范文唐代論語玉燭酒籌筒的藝術(shù)設(shè)計(jì)分析 唐代論語玉燭酒籌筒的藝術(shù)設(shè)計(jì)分析一、論語玉燭酒籌筒概述酒令, 又為“酒章” 、 “酒律”, 最初作為祭祀活動(dòng)中的一種禮序, 逐漸演變?yōu)橄g佐酒的游戲。漢代劉向《說苑·善說》載:“魏侯與大夫飲酒, 使公乘不仁為觴政。 ” “觴政”即飲酒之禮儀法則。酒令真正開始興盛在唐代, 宋代蔡居厚《蔡寬夫詩話》載:“唐人飲酒必為令, 以佐歡樂”, 可見唐朝豪飲行令之盛?；I令是一種新興于

2、唐代的酒令形式, 其特點(diǎn)是以籌宣令, 以籌司飲?；I最初為古代的算具, 通常以木制籌來進(jìn)行運(yùn)算, 而籌令, 又名“酒算” 、 “酒枚”, 是飲酒時(shí)用以記錄杯數(shù)或行令用的籌碼子。江蘇鎮(zhèn)江丁卯橋出土的論語玉燭酒籌筒及配套酒令籌、酒令旗及酒令纛就是唐人行籌令的筵飲工具, 是反應(yīng)唐朝籌令具體規(guī)范內(nèi)容的珍貴實(shí)物。器物上銘刻的“論語玉燭”與酒令筒形如燃燭契合, 又取《爾雅·釋天》中“玉燭”寓意, 寄托“四時(shí)和順”之祝愿。二、論語玉燭酒籌筒

3、的設(shè)計(jì)分析1. 應(yīng)物象形、以形寫神——造型特征分析論語玉燭酒籌筒由酒籌圓筒及龜形器座兩部分組成, 通高 34.2 厘米, 龜形器座長 24.6 厘米。烏龜昂首曲尾, 四足內(nèi)縮, 背甲仿天然龜殼鏨刻成不規(guī)則線形。龜背中央有仰蓮底托, 上立酒籌筒。酒籌筒直徑 7 厘米, 深 22 厘米, 用以擱置酒令籌。筒有蓋, 蓋身子口相接, 其蓋面邊沿呈內(nèi)卷荷葉形, 蓋鈕為蓮蕾形并掛有銀鏈與蓋邊相連。與酒籌筒配套的銀質(zhì)酒令籌共有 50 枚, 酒令籌長

4、20.4厘米, 寬 1.4 厘米, 厚 0.05 厘米, 正可收納于酒籌圓筒之中。論語玉燭酒籌筒的整體造型宛如靈龜背負(fù)一只燃燒的金燭, 是古人運(yùn)用仿生手法的優(yōu)秀實(shí)例, 這種對于自然中物象的模仿, 不僅停留在具體的形象層面, 更有其獨(dú)特的實(shí)用功能與精神功能, 做到了“美”與“用”兼有, 可以用“應(yīng)物象形” 、 “以形寫神”來概括。酒籌筒底座的靈龜造型寫實(shí), 此為“象形”, 其作為器座取用便利、極為穩(wěn)固, 既適應(yīng)了器物的仿生結(jié)構(gòu)要求, 又

5、很好的實(shí)現(xiàn)了實(shí)用功能, 此為“應(yīng)物” 。龜為道教四靈之一, 是長壽的象征, 取龜之形制器寄托了人們對于添壽納福、雋永吉祥的精神追求, 此為“寫神” 。2. 規(guī)范靈活、權(quán)衡比例——紋樣設(shè)計(jì)分析根據(jù)裝飾部位的不同, 論語玉燭酒籌筒的裝飾紋樣可以分為主題紋樣與附經(jīng)典范文經(jīng)典范文出龜形器座、酒籌圓筒的相應(yīng)形狀, 再進(jìn)行焊接組合。唐代金銀器的裝飾工藝主要有鏨刻、鏤空、鎏金等, 其中以鏨刻多見, 也是論語玉燭酒籌筒使用的主要裝飾工藝。鏨刻又稱為鐫

6、刻、雕鏤, 是在器物成型之后的進(jìn)一步加工技術(shù)。鏨刻工藝需要根據(jù)制作器物形制的不同隨時(shí)更換相應(yīng)形狀的鏨頭和鏨刀, 論語玉燭酒籌筒筒身表面的裝飾紋樣, 龜形器座背甲上細(xì)密的線紋等均為鏨刻工藝制成。鎏金工藝在唐代被稱作“金涂” 、 “金花”或“鍍金”, 是將純金和貢按一定比例混合成金泥涂抹在器物表面并在火上烘烤, 貢遇熱蒸發(fā), 金留存于器物表面。酒籌筒表面有刻花處皆使用了鎏金手法, 使得整個(gè)器物華美異常。器物的工藝決定了裝飾形式結(jié)構(gòu)及風(fēng)格,

7、 紋樣和器形在客觀上承載著工藝。論語玉燭酒籌筒原料珍貴, 綜合運(yùn)用多種金銀加工工藝, 其制作水平之高, 幾乎可以視為唐代南方金銀器的典范。4. 組織完備、以籌司飲——論語玉燭酒籌筒的行令規(guī)則關(guān)于唐代佐酒行令的具體內(nèi)容已佚, 北宋陳振孫《直齋書錄解題》中這樣描述唐代酒令:“今人皆不能曉”, 但根據(jù)唐皇甫嵩《醉鄉(xiāng)日月》及出土的論語玉燭酒令籌實(shí)物, 我們可以探析出唐人行令的大致規(guī)則?！蹲磬l(xiāng)日月》中記載了唐人酒筵行令的組織規(guī)則:“二十人共

8、飲, 立一人為明府, 所以規(guī)其斟酌之道。每一明府, 管骰子一雙, 酒釣一雙, 此皆律錄事分配之。 ”可見唐朝酒宴規(guī)模一般以 20 人為組, 每組推舉一位明府, 明府決定酒筵中游戲的起結(jié)并訂立罰酒的規(guī)則。明府之下又設(shè)錄事兩人, 錄事通常由“善令、知音、大戶”之“飲材”擔(dān)任, 在酒席中的作用是輔助主持, 是行酒令的具體執(zhí)事人。根據(jù)分工的不同, 錄事主要分為“律錄事”及“觥錄事” 。律錄事又稱為“酒糾” 、 “席糾”, 負(fù)責(zé)保管骰子、酒鉤

9、等戲具, 并司掌席間宣令行酒。觥錄事又稱“觥使”, 席間執(zhí)酒令旗與酒令纛維持飲次秩序, 并核查罰酒的情況, 如席間出現(xiàn)“言笑動(dòng)眾、暴慢無節(jié)、累累起坐、附耳囁語”等行為, 律錄事警告規(guī)勸, 如未能制止, 則由觥錄事出面糾查“某犯觥令!”并投酒令旗與酒令纛于犯者座前, 犯者必須拱手認(rèn)錯(cuò), 飲盡罰酒。玉燭錄事則專事酒籌筒的保管, 行令之時(shí)按照明府所定次序, 由玉燭錄事捧酒籌筒至賓客處, 請賓客們掣簽行令。論語玉燭酒令籌所鐫刻的內(nèi)容上端選錄《