《易經(jīng)》與殷周法制研究.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文《易經(jīng)》與殷周法制研究姓名：徐艷云申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：法律指導(dǎo)教師：林明20060901山東大學(xué)碩士學(xué)位論文覆公觫其形渥，兇”反映西周同罪異罰原則。此外，《訟卦》、‘中孚卦》反映寬嚴(yán)適中原則。在刑名方面，從‘易經(jīng)》零散筮辭記載中，仍可窺見此時(shí)代刑罰和罪名之斑除涉及黥、劓、刖、副、死刑等主刑及圜土之制、嘉石之制、拘系等其他刑罰手段外，對(duì)‘小畜卦》、‘噬嗑卦》、‘夾卦、‘骺卦》分析，筆者認(rèn)為西周已存在笞刑、杖刑，只不

2、過是一種處刑時(shí)的手段，還未成為一種固定的刑罰。對(duì)‘離九四》中“突”、“棄”的考證，認(rèn)為其是指類似后世的流刑。在刑罰方面，筆者認(rèn)為最大的創(chuàng)新是將“大刑”(軍事討伐)列在刑罰種類之內(nèi)，并且認(rèn)為是最重的刑罰，應(yīng)與五刑并提，以此引起更多學(xué)者的思考。在罪名方面，《易經(jīng)》中顯現(xiàn)的不多，反映了古代“以刑統(tǒng)罪”、“以罰代法”的刑法制度?！捉?jīng)》中涉及的民事法律制度方面，主要體現(xiàn)在所有權(quán)及契約關(guān)系、婚姻制度及繼承制度三部分在所有權(quán)上，物已有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)之

3、分，筮辭中記載大量動(dòng)產(chǎn)糾紛，還涉及許多。迷逋復(fù)歸”之事，是中國(guó)關(guān)于拾得遺失物處理的最初顯現(xiàn)關(guān)于契約關(guān)系，‘易經(jīng)》中涉及的買賣契約關(guān)系較多如‘泰》、‘復(fù)》、‘解》等筮辭反映當(dāng)時(shí)買賣活動(dòng)很頻繁。其次，西周的婚姻制度方面已非常成熟，特別是其婚姻原則、婚姻成立的條件和有關(guān)婚姻解除的制度，在其后三千余年的歷史發(fā)展中幾乎沒有任何實(shí)質(zhì)性變化。在450條筮辭中，有近40多條是涉及婚姻家庭的‘泰》、‘歸妹》記“帝乙歸妹”證實(shí)了“同姓不婚”原則值得注意的是

4、‘易觀》“窺觀，利女貞”，表明周代存在“女子窺觀制度”，雖父母主婚，但子女仍可在一定程度上表達(dá)自己的意愿‘漸卦》用鴻雁的飛行借喻西周婚姻的締結(jié)過程。另外，‘屯卦)、‘觀卦)、《睽卦》、‘咸卦》、‘蒙卦》都涉及締結(jié)的六大程序。。歸妹以須，反歸以娣”(‘歸妹》)說明西周婦女被休時(shí)，法律允許帶回一部分自己的財(cái)產(chǎn)，主要是嫁資從筮辭內(nèi)容看，當(dāng)時(shí)婚姻存在媵嫁婚、掠奪婚、聘娶婚、自由婚等形式‘家人卦》體現(xiàn)出周代的父權(quán)家長(zhǎng)制觀念在繼承制度上，殷之‘歸藏

5、》以坤卦為首反映“殷道親親”，重母統(tǒng)，兄終弟及制，而周之‘易經(jīng)》乾卦為首反映“周道尊尊”，嫡長(zhǎng)子繼承制。如‘蠱》專講“干父之蠱”‘易經(jīng)》中涉及的司法制度方面，筮辭中顯示“訟”、。獄”之分，還有了專門的執(zhí)法人員“大人”，并要求他們有。中正”、“直”和“博”的職業(yè)道德修養(yǎng)‘訟卦)反映了審判活動(dòng)上大變革：從神判法向判例法過渡，重視“作事謀始”，遵循先例‘比卦記錄適用判例的方法和原則。但‘訟卦“訟則終兇”提出“息訟觀”，對(duì)后世影響極大西周在訴訟