高中政治必修4知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、第一課 第一課 美好生活的向?qū)?美好生活的向?qū)д軐W(xué)與生活的關(guān)系 哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)來源于生活，又高于生活 哲學(xué)來源于生活，又高于生活。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界 的思考。 哲學(xué)反作用于生活，哲學(xué)總是自覺或者不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活 學(xué)反作用于生活，哲學(xué)總是自覺或者不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，才是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。生活處

2、處有哲學(xué) 生活處處有哲學(xué) 1） 、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 2） 、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。 3） 、哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。①哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀 世界觀是指：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但一般人的世界 觀往往是自發(fā)的、零散

3、的。哲學(xué) 哲學(xué)是指 是指：哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 ②哲學(xué)世界觀與方法論的關(guān)系方法論是指： 方法論是指：人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。③哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系: 共性和個(gè)性,一般和個(gè)別,不是多數(shù)和少數(shù),整體和部分. a.具體科學(xué)是

4、哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。b.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。區(qū)別 區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律是什么 是什么 為什么 為什么哲學(xué)① 從 本義上看，哲學(xué)是指愛智慧和追求智慧② 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界

5、觀③ 從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一④ 從與具體知識(shí)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)⑤ 從與生活的關(guān)系看：是美好生活的向?qū)?，是指?dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。②從哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)

6、進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。⑤（期中卷 26 題）時(shí)政意義：繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)揮哲學(xué)的思想庫(kù)作用，有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，有利于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。哲學(xué)的基 哲

7、學(xué)的基本問題 本問題思維和存在的關(guān)系問題（一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題）①它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題 。②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 ，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。③對(duì)這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí)正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展

8、的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器主觀唯心主義局限性:把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。唯心 唯心主義 主義 客觀唯心主義局限性:把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心

9、主義把世界的本原看成意識(shí),意識(shí)決定物質(zhì).進(jìn)步性 : 但是唯心主義也包含了一些認(rèn)識(shí)論、辯證法、人生觀、價(jià)值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義對(duì)世界本原問題的回答都是錯(cuò)誤的。第三課 第三課 時(shí)代精神的精華 時(shí)代精神的精華1、（哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華哲學(xué)來源于時(shí)代（即任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華）。任何

10、哲學(xué)都是自己時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。哲學(xué)反作用于時(shí)代（即真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)）。1）它可以通過對(duì)社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力

11、量。 4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果 三大理論成果★馬克思主義中國(guó)化就是指 馬克思主義中國(guó)化就是指 : 馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，馬克思主義同中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合并通過中 國(guó)民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義中國(guó)化過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表“重要思想”。馬克思主義哲學(xué)： 馬克思主義哲學(xué)： (1)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器。 (2)馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義

12、和歷史唯物主義。 (3)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上偉大的變革。 產(chǎn)生 產(chǎn)生 特征 特征 中國(guó)化 中國(guó)化 功能、地位 功能、地位①階級(jí)基礎(chǔ) 階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展②自然科 自然科學(xué)基礎(chǔ)： 學(xué)基礎(chǔ)：19 世紀(jì)自然科學(xué)的馬克思主義哲學(xué)在階級(jí)屬性 在階級(jí)屬性上的革命性變 的革命性變革：以往哲學(xué)都是剝削階級(jí)的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)。①毛澤東思想 毛澤東思想 活的靈魂 活的靈魂：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和

13、建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié).實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 精髓 精髓： 實(shí)事求是 。②鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。主題 主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)①地位 地位：馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。②功能，作用，意義 功能，作用，意義：可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生