高中政治必修4知識點總結(jié)

1、第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)д軐W(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)來源于生活，又高于生活哲學(xué)來源于生活，又高于生活。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)反作用于生活，哲學(xué)總是自覺或者不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活學(xué)反作用于生活，哲學(xué)總是自覺或者不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界，才是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。生活處處有哲學(xué)生活處處

2、有哲學(xué)1）、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。2）、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。3）、哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。①哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀世界觀是指：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。哲學(xué)哲學(xué)是指是指：哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知

3、識、社會知識和思維知識，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②哲學(xué)世界觀與方法論的關(guān)系方法論是指：方法論是指：人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。③哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:共性和個性一般和個別不是多數(shù)和少數(shù)整體和部分.a.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。b.哲學(xué)為具體科學(xué)

4、提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。區(qū)別區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律是什么是什么為什么為什么哲學(xué)①從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧和追求智慧②從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一④從與具體知識的關(guān)系

5、看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)⑤從與生活的關(guān)系看：是美好生活的向?qū)?，是指?dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。②從哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。④從

6、哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。⑤（期中卷26題）時政意義：繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，發(fā)揮哲學(xué)的思想庫作用，有利于推動我國社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，有利于促進(jìn)和諧社會建設(shè)，有利于推動中國特色社會主義的偉大實踐，有利于奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。哲學(xué)的基哲學(xué)的基本問題本問題思維和存在的關(guān)系問題（一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題）①它是人們在生活和實

7、踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。③對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。近代形而上學(xué)唯物主義局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。主義主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)決定意識正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾

8、的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器主觀唯心主義局限性:把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。唯心唯心主義主義客觀唯心主義局限性:把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義把世界的本原看成意識意識決定物質(zhì).

9、進(jìn)步性:但是唯心主義也包含了一些認(rèn)識論、辯證法、人生觀、價值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯心主義對世界本原問題的回答都是錯誤的。第三課第三課時代精神的精華時代精神的精華1、（哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)與時代的關(guān)系）真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華哲學(xué)來源于時代（即任何哲學(xué)都是自己時代精神的總結(jié)和升華）。任何哲學(xué)都是自己時代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。真正的哲學(xué)

10、正確地反映了時代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華。哲學(xué)反作用于時代（即真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)）。1）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。4、馬克思主義中國化的三大理論成果三大理論成果★

11、馬克思主義中國化就是指馬克思主義中國化就是指:馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，馬克思主義同中國的具體國情相結(jié)合并通過中國民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表“重要思想”。馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)：(1)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的精神武器。(2)馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上偉大的變革。產(chǎn)生產(chǎn)生特征