公共基礎(chǔ)知識之歷史人文科技知識重點(diǎn)歸納整理

1、人文與科技● 第一章 歷史● 第二章 文學(xué)常識● 第三章 科技第一章歷 史 考 點(diǎn) 透 視掌握古今中外的重大歷史事件。第一節(jié) 中國古代史一、先秦（一）我國最早的人類主要有距今 170 萬年的元謀猿人、距今 80 萬年的藍(lán)田猿人、距今 70 萬年至 20萬年的北京猿人和 1．8 萬年的“山頂洞人” 。（二）氏族公社距今約五六千年，氏族公社進(jìn)入繁榮時(shí)期。山頂洞人已過渡到氏族公社時(shí)期。黃河和長江流域的半坡人和河姆渡人分別發(fā)明了種植

2、粟和水稻，處于母系氏族公社時(shí)期。距今約四五千年，山東大汶口文化的居民進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級和階級壓迫。（三）夏、商、西周奴隸制王朝公元前 21 世紀(jì)，禹的兒子啟廢除“禪讓制” ，實(shí)行世襲制，建立了夏朝。夏朝是我國最早的奴隸制國家。公元前 16 世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前 14 世紀(jì)，商王盤庚遷都殷(今河南安陽小屯） ，因此商朝也叫殷朝。公元前 11 世紀(jì)，周武王在牧野打敗紂王，滅了商

3、朝，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。周厲王時(shí)發(fā)生了“國人暴-dong” ，起義的平民和奴隸攻入王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年（公元前 841 年）是我國歷史有確切紀(jì)年的開始。西周末年，社會矛盾進(jìn)一步加深，公元前 771 年，少數(shù)民族犬戎攻入鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。（四）春秋五霸和戰(zhàn)國七雄公元前 770 年至公元前 476 年的春秋時(shí)

4、期，是我國奴隸社會的瓦解時(shí)期。先后起來爭霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸” 。公元前 475 年至公元前 221 年的戰(zhàn)國時(shí)期，是我國封建社會形成時(shí)期。出現(xiàn)了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國七雄”爭霸的局面。公元前 365年，秦孝公任用商鞅實(shí)行變法，使秦迅速成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。商鞅變法的內(nèi)容主要有：承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，實(shí)行軍功爵（五）對外關(guān)系 漢武帝時(shí)，張騫兩次出使西域，漢朝和

5、西域各國經(jīng)濟(jì)文化交流由此頻繁，開辟了著名的“絲綢之路” 。此外我國的鐵器、漆器、鑄鐵和鑿井技術(shù)也通過此路西傳。經(jīng)此路由西方傳入我國的物產(chǎn)有良馬、香料、葡萄、石榴等。公元 97年，班超派甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣。公元 166 年，大秦首次派使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。東漢光武帝時(shí)，漢朝的鑄銅、制漆和冶鐵技術(shù)傳入朝鮮、日本。東漢明帝時(shí)，佛教開始在我國傳播，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（六）科學(xué)技術(shù)我國是世界上最早

6、發(fā)明紙的國家。張衡是東漢時(shí)期我國偉大的科學(xué)家，發(fā)明的地動儀是世界上最早的地震儀器。漢武帝時(shí)制定的“太陽歷” ，是我國保存下來的第一部完整歷法。天文觀測記錄了公元前 28 年的一次太陽黑子現(xiàn)象，這是世界上最早的記錄。東漢的《九章算術(shù)》奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。三國時(shí)的數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的正確計(jì)算方法。南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位。西漢時(shí)編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書，

7、東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作，張仲景的《傷寒雜病論》 ，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。華佗配制的全身...劑，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書，北魏酈道元的《水經(jīng)注》至今仍是我國研究古代地理的主要著作。（七）思想文化東漢人王充是兩漢時(shí)期杰出的唯物主義思想家。佛教自西漢末年傳入我國中原地區(qū)，東漢至三國兩晉逐漸傳播，南北朝時(shí)期空前盛行。南朝的范縝著有《神滅論》 ，系統(tǒng)闡述了無神論思想。

8、東漢時(shí)道教在民間興起，對我國后世文化有深遠(yuǎn)影響。長沙馬王堆漢墓帛畫，是我國古代藝術(shù)珍品；秦漢時(shí)期的兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。顧愷之精于人像、佛像、禽獸、山水等，被稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。王羲之被后人尊稱為“書圣” ，永和九年，與謝安、孫綽等42 人修葺蘭亭，寫下了被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》 。北朝時(shí)，山西的云岡和河南的龍門石窟，是我國佛教雕刻藝術(shù)的寶庫。三、隋唐、兩宋（一）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展隋唐時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行并改進(jìn)均田