中國古代本土城市規(guī)劃中自然地理因素的作用

1、中國古代本土城市規(guī)劃中自然地理因素的作用 中國古代本土城市規(guī)劃中自然地理因素的作用摘要： 摘要：觀我國古代城市建設(shè)，無論從與自然的協(xié)調(diào)，還是城市景觀的再造，都有著深厚的文化及思想底蘊(yùn)，提煉出豐富的城市規(guī)劃本土經(jīng)驗，反映了城市這一“人” 工構(gòu)筑如何與“天”為自然共存共榮的“天人合一”思想，其主要宗旨就是在不違背自然規(guī)律、在自然可承受的情況下，對城市的自然地域環(huán)境進(jìn)行改造，創(chuàng)造適宜人居的生活生產(chǎn)環(huán)境。通過對古代城市建設(shè)中對自然地理因素的思想

2、進(jìn)行了分析，并針對現(xiàn)代城市發(fā)展中面對的生態(tài)問題提出了相關(guān)看法。關(guān)鍵字： 關(guān)鍵字：本土城市規(guī)劃經(jīng)驗；自然地理因素；城市選址；生態(tài)景觀；城市發(fā)展制約從城市空間的發(fā)展演變來看，自然地理因素始終貫穿了我國古代城市建設(shè)的主軸。從考慮如何去適應(yīng)不可改變的自然環(huán)境條件到如今快速大規(guī)模的城市化對環(huán)境的改造破壞，在我國城市化水平達(dá)到 50%這個關(guān)鍵點上，城市發(fā)展與有限的自然資源能源的矛盾，以及快速發(fā)展的城市物質(zhì)空間構(gòu)成與人們?nèi)找尕汃さ娜宋木裰g的矛盾顯

3、得格外的搶眼。因此，重新審視我國古代本土的城市物質(zhì)空間發(fā)展與自然環(huán)境以及人文精神的共生關(guān)系，顯得的格外重要。一、城市發(fā)展過程中自然地理因素作用概述 一、城市發(fā)展過程中自然地理因素作用概述城市是人類活動聚集而活躍的地域，需要占用大量的自然空間。在城市長期形成過程中，自然環(huán)境作為一個基本的條件深深影響著城市的發(fā)展：自然環(huán)境關(guān)系到城市職能的發(fā)揮，如地形要素之于軍事要塞、良好的水路交通條件之于商業(yè)大都市；自然環(huán)境的變遷造成城市興起和衰落，如劇烈

4、自然災(zāi)害、沙漠化等；自然環(huán)境還可以關(guān)系到城市空間形態(tài)和形象特征，平原與山地城市迥異的格局；自然環(huán)境條件還對城市工程的建設(shè)經(jīng)濟(jì)等多方面產(chǎn)生更為直接的影響，導(dǎo)致工程成本與管理運營成本的巨大差異。二、自然地理因素與中國古代本土城市規(guī)劃 二、自然地理因素與中國古代本土城市規(guī)劃1、自然地理因素與中國古代城市選址當(dāng)歷史發(fā)展到一定階段以后，城址的選擇受政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及自然條件等多種因素的綜合影響，但在最初的時候，自然環(huán)境是起決定作用的首要因素。溫和

5、的氣候、肥沃的土壤、豐富的物產(chǎn)以及良好的地形地貌和山川河流，是倍受關(guān)注的條件。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，良好的景觀風(fēng)貌也漸漸得到人們的重視。? 自然資源因素在古代生產(chǎn)力水平很低的條件下，古代奴隸主或是封建領(lǐng)主要不斷尋求新的或更為富庶的地區(qū)，以求得更多生產(chǎn)資料以保證其剝削的來源不至落空，且中國古代的以種植業(yè)為主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對于富饒的土地有很深的依賴。城市產(chǎn)生和發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力水平和社會經(jīng)濟(jì)條件，然而自然環(huán)境則是它賴以維持的物

6、質(zhì)基礎(chǔ)，只有具備優(yōu)越的自然條件，才能使政治地位穩(wěn)固、戰(zhàn)略地位突出、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定。因此，所選地域內(nèi)是否豐富的自然資源、富饒肥碩的土地，成為決定城市發(fā)展的主要因素之一。《管子·度地篇》：“故圣人之處國者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者，鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤，內(nèi)為落渠之泄，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利養(yǎng)其人，以育六畜。天下之人, 皆歸其德而惠其義”闡述了區(qū)域地形環(huán)境、水資源等對于村落發(fā)展、人畜興旺的重要性。如， 《詩&

7、#183;大雅·綿》中：“周原朊朊，堇荼如飴”描述了周人因為占據(jù)了關(guān)中地區(qū)肥沃的土地，而此時中原三河地帶土地使用過度而日漸衰竭。從而使中國古代城市市建設(shè)中與自然協(xié)調(diào)的設(shè)計理念。孕育著樸素的自然哲學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)人的安全、環(huán)境的安全，其實是一種人本主義的思潮，同時也是現(xiàn)代城市生態(tài)安全理念的萌芽。2、自然地理條件與城市地域生態(tài)景觀格局營造然而，自然地理條件與城市建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系在崇尚自然的中國傳統(tǒng)文化的交融當(dāng)中得到升華， “人法地、

8、地法天、天法道、道法自然” “仁者樂山、智者樂水”將人類社會的追求和未來引向自然山水之間。受這種思想的影響，在城市規(guī)劃建設(shè)中也十分重視對于山水自然格局的營建。秦始皇統(tǒng)一中國，都城咸陽背依北坂，面向終南，跨越渭水南北兩岸，渭北建咸陽宮，渭南建信宮和阿房宮，并“表南山之巔以為闕” ，（《史記·秦始皇本紀(jì)》 ） ，還在咸陽渭河以南廣開上林苑，把山川都納入城市整體環(huán)境中。漢上林苑北濱渭水，南抵秦嶺，西到周至，東至藍(lán)田，是范圍十分廣闊的

9、皇家苑囿。西漢時期超長南北基線將天、地、山川、河流、陵墓、都城一以貫之，是指協(xié)調(diào)為一整體。自北而南以天、先王、王、地為序，表現(xiàn)出天地、陰陽、生死、尊卑，充分體現(xiàn)了古人的縝密構(gòu)思。唐代長安城在原大興城的基礎(chǔ)上, 又形成了一條新的軸線, 即大明宮、大雁塔和終南山軸線。含元殿上向南俯瞰，“遠(yuǎn)望終南千峰了如指掌, 俯視京城坊市街陌如在檻內(nèi)”。 充分體現(xiàn)了將城市規(guī)劃、重要建筑和山水環(huán)境緊密融合的規(guī)劃設(shè)計思想。通過歷代西安城市設(shè)計與終南山關(guān)系的梳理

10、,從中可以看出,我國古代城市規(guī)劃追求與自然協(xié)調(diào)并不是形而上的虛無建制,而是具體的、可知的。人們通過城市的重要建筑或者核心建筑與自然中特殊環(huán)境建立關(guān)系, 把以重要建筑或核心建筑為中心建設(shè)的城市與自然環(huán)境建立起一種內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,反映了自然環(huán)境與人工建筑相協(xié)調(diào)的形式美，是對自然、神靈、生命內(nèi)在關(guān)系的表達(dá)。3.自然地理因素對城市發(fā)展的制約在影響城市發(fā)展與變化的諸因素中，既有社會因素，也有自然因素。同樣，古都的發(fā)展也收到這兩方面因素的制約。一般

11、來說，人為作用的變化較之自然條件要頻繁迅速，結(jié)果也較明顯。但是自然條件的變化，也無時無刻不在發(fā)揮著作用，有時甚至對城市的存亡起著至關(guān)重要的影響。歷史上，長安周圍山環(huán)水繞，河流眾多，西漢時就有“八水繞長安”的美譽(yù)。但是，隨著人口的增長和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人類不斷索取自然資源，森林開始受到破壞，尤其是歷代建都時，往往大興土木，各項建筑用材和生活、生產(chǎn)燃料的需求大量增加，而這些木材都取之于附近的山林，使森林受到相當(dāng)?shù)膿p失。唐宋以后，這些河流卻發(fā)

12、生了巨大的變化，昔日為人們津津樂道的“八水繞長安”的壯美景象已一去不返， “八水”成為季節(jié)性河流，并逐漸萎縮衰竭。被譽(yù)為“天府” 、 “陸?！钡陌税倮锴卮ㄒ渤蔀榘敫稍绲貐^(qū)。隋唐時期，由于大運河的鑿?fù)?，為關(guān)中潛運帶來了極大便利。但是由于自然環(huán)境的惡化，關(guān)中地區(qū)時常干早、莊稼歉收，長安城眾多的人口仍難免忍饑挨餓。這種情況在唐代初年尤其嚴(yán)重，甚至連皇帝也要遠(yuǎn)行到洛陽就食。唐高宗永淳年間，關(guān)中饑謹(jǐn)，斗米售價三百錢，皇西安歷代城市設(shè)計與終南山關(guān)系