廣州傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

1、 第 1 頁廣州傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告駱燕平 馮石華 黃立釗（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 04 級公共管理學(xué)院 公共事業(yè)管理專業(yè)）摘要：本課題從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面入手，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，綜合問卷調(diào)查和采訪調(diào)查兩種方式，有側(cè)重地，了解廣州文化的生存和發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)行緣由和弊害分析，最后提出保護(hù)和建設(shè)廣州傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)建議，以及對 廣東文化發(fā)展的展望。這對于推動(dòng)

2、我省文化大省的建設(shè)將有重要的借鑒意義，同時(shí)這也是建設(shè)有中國特色社會主義的題中之意。關(guān)鍵詞：文化 物質(zhì)文化 非物質(zhì)文化 民間手工藝術(shù)文化 民間表演藝術(shù)文化 傳統(tǒng)文化習(xí)俗 （一）廣州傳統(tǒng)文化歷史與現(xiàn)狀廣州，不僅是歷史上著名的海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，對外貿(mào)易的南方大港市，還是一個(gè)具有兩千多年歷史的文化古城，是南越、南漢、南明三朝古都，其歷史地位、經(jīng)濟(jì)地位決定其對廣東文化的形成和發(fā)展的影響頗為深厚。1.

3、物質(zhì)文化物質(zhì)文化是相對于“非物質(zhì)文化”（也可稱“意識文化”）而言的，主要指建筑文化、飲食文化、名勝古跡等。針對前段時(shí)間媒體關(guān)于西關(guān)大屋的報(bào)道，社會對西關(guān)大屋的關(guān)注也驟然升溫。因此調(diào)查物質(zhì)文化這一塊時(shí)，筆者將大部分注意力集中在廣州的建筑上。①建筑文化：建筑是一個(gè)城市文化的重要標(biāo)志。在廣州，最典型的傳統(tǒng)建筑就是――西關(guān)大屋。西關(guān)大屋是清代同治、光緒年間，豪門富商在“西頭角” ，即如今荔灣區(qū)寶華路、多寶路、逢源坊、華貴坊一帶興建的豪宅。西關(guān)這

4、一帶，不僅是老廣州商業(yè)之都的寫照，還是老廣州中醫(yī)、粵曲、書畫、出版、工藝、美食人才薈萃的地方，保留著許多可代表廣州的傳統(tǒng)風(fēng)土民俗。據(jù)資料，清末民初鼎盛時(shí)期，在這里扎根的西關(guān)大屋達(dá)到八百多間。為深入了解西關(guān)文化，筆者首先參觀了荔灣博物館。館內(nèi)的“西關(guān)民俗館”，保留了昔日西關(guān)大屋的建筑模式和風(fēng)格。館內(nèi)設(shè)置有多處展覽，如“西關(guān)大屋建筑意境”、“西關(guān)民俗風(fēng)情”、“婚嫁習(xí)俗”、“節(jié)令習(xí)俗”等，展示了大量西關(guān)住家的生活情狀和文化習(xí)俗，處處讓筆者感到

5、嶺南文化擅長兼收并蓄的特點(diǎn)。從博物館出來，筆者又深入到大街小巷――尋找西關(guān)大屋群?？墒?，從龍津西路到第十甫路，筆者所看到的，卻只是稀稀落落的十幾間殘舊的西關(guān)大屋，除了極富嶺南特色的趟櫳外找不到昔日西關(guān)的繁華痕跡。 （見照片）越秀區(qū)文化廳的潘先生在接受筆者們采訪的時(shí)候說，如今西關(guān)大屋所面臨的問題，實(shí)際上是因人多地少造成的。荔灣區(qū)居民日益增多，可住房有限；而經(jīng)歷了上百年風(fēng)風(fēng)雨雨第 3 頁圖表 6一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一

6、 一 一 一23%30%13% 14% 14%6%一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一一 一 一 一 一 一 一 一問卷調(diào)查還顯示，大部分廣州青少年都持此觀點(diǎn)：自己是消費(fèi)者，花錢時(shí)應(yīng)當(dāng)有所克制，不應(yīng)盲從潮流。詳見圖表4。圖表 4 0.060.290.650%20%40%60%80%100%A B C一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一