生存與和諧——斯賓諾莎對生的沉思

1、露Y7 6 9 3 5 8“?戳麓鬻?添鬻澎骶滋∥浮唾灝m謄賓諾莎對生的沉思與歐洲神學(xué)傳統(tǒng)的不和諧之處，這七個方面是：神學(xué)目的論、意志自由、原罪、靈魂不朽、預(yù)定論和神選、禁欲與苦行、建立在恐懼和懲罰之上的德性原則。作者認(rèn)為斯賓諾莎與歐洲神學(xué)傳統(tǒng)在生存看法上的不和諧之處不僅顯示了其思想的價值，也為我們今天研究其哲學(xué)對我們時代的意義提供了視角。第四章著重從和諧角度具體討論斯賓諾莎提倡的自我保存方式即生存于和諧中。在討論過程中，作者首先探討斯

2、賓諾莎如何主張?jiān)诶碇堑闹笇?dǎo)下，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、人自身和諧、人與人和諧。斯賓諾莎看到了理智是人的力量所在，但他對人生存的關(guān)注不是理想主義方案。他看到了在多元沖突中求生存、求和諧的必然性。為此，作者進(jìn)一步討論了斯賓諾莎政治狀態(tài)下的和諧思想，作者認(rèn)為，他的政治學(xué)是以現(xiàn)實(shí)人性為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)政治治理在沖突中求得人與人和諧、人與國家和諧、國家與國家和諧輔助人們實(shí)現(xiàn)自我保存。和諧是人生的目標(biāo)，但對斯賓諾莎來說，這和諧不是前定的，不論哪種和諧的獲得

3、，都離不開人的努力，都不是一帆風(fēng)順的，和諧是自主的，和諧是逐漸生成的。作者認(rèn)為這也是斯賓諾莎和諧思想與萊布尼茨的不同。第五章從宗教方面進(jìn)一步展開斯賓諾莎如何關(guān)注人生存。作者指出斯賓諾莎在看到理智力量的同時，并沒有忽視宗教的作用，更沒有反對宗教。相反，他一直在努力理解宗教這一人性的事實(shí)，這一歷史中的事實(shí)?？梢哉f，斯賓諾莎主張建立在正義和博愛基礎(chǔ)上的真正宗教，不僅為人們的行為純正、所有人的救治提供了保證，也為重新解釋與和諧神學(xué)與哲學(xué)、神學(xué)與

4、政治的關(guān)系以及人們的和諧相處提供了共通的基礎(chǔ)。作者認(rèn)為理解斯賓諾莎的宗教思想是理解斯賓諾莎的“生的沉思”關(guān)鍵之一。在前面五章論述的基礎(chǔ)上，結(jié)語試圖通過斯賓諾莎心目中的耶穌基督形象及斯賓諾莎本人對自己哲學(xué)及其可能會產(chǎn)生的影響的評價，對斯賓諾莎哲學(xué)作出某些評價。本文認(rèn)為，斯賓諾莎尋求的是對真正問題即人的生存問題的真正解決即依從人的本性的解決，他想使人成為和諧的人，他想使人成為真人。人類走不出他的基本理念，即按人的本性本真地努力地生存著，和諧