先秦儒學內(nèi)圣修養(yǎng)論中的健康心理思想

1、河南大學碩士學位論文先秦儒學內(nèi)圣修養(yǎng)論中的健康心理思想姓名：胡玲申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：葉平20090501有之義，而先秦儒學中的健康心理思想對我們保持和維護現(xiàn)代人的心理健康的作用無疑是值得肯定的，也是值得我們繼承和發(fā)揚的。本文對內(nèi)圣外王的價值觀做了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對于中國的傳統(tǒng)哲學，馮友蘭先生和張岱年先生分別提出了抽象繼承法和綜合創(chuàng)新法，抽象繼承法重在“取“ ，綜合創(chuàng)新法重在“得“ 。內(nèi)圣外王的思想產(chǎn)生并流傳于過去那個以政

2、治為個人價值取向的封建時代，儒家企望道德能與政治統(tǒng)一，如果我們拋開古代德高為王的政治理想，發(fā)現(xiàn)儒學重視精神修養(yǎng)對人生意義的思想，對提高現(xiàn)代人的精神生活質(zhì)量仍然是有很多可取之處的。本文對內(nèi)圣的修養(yǎng)方法進行了綜合，并創(chuàng)新的與現(xiàn)代心理健康思想相結(jié)合，試圖開創(chuàng)儒家修養(yǎng)學說的更廣闊的研究領(lǐng)域。本文首先從人生活的關(guān)系世界的角度探討先秦儒學“內(nèi)圣“ 修養(yǎng)的四個維度，其次探究其中與心理健康思想相契合之處，最后探討其修養(yǎng)的方法對心理健康自我維護的作用。關(guān)