人教版政治必修四復(fù)習(xí)提綱

1、政治必修四復(fù)習(xí)資料 政治必修四復(fù)習(xí)資料 第一單元 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 生活智慧與時(shí)代精神單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)生活處處有哲學(xué) 哲學(xué)就在我們身邊美好生活的向?qū)?哲學(xué)就是知道人們生活得更好的藝術(shù)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)什么是哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題 為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題時(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題基本觀點(diǎn)百舸爭(zhēng)流的思想

2、 唯物主義 古代樸素唯物主義三種基本形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義和唯心主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)唯心主義 主觀唯心主義兩種基本形態(tài) 客觀唯心主義真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華 時(shí)代精神的總結(jié)和升華社會(huì)變革的先導(dǎo)時(shí)代精神的精華

3、 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)史上的偉大變革 馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果第一課 第一課 美好生活的向?qū)?美好生活的向?qū)б弧?一、生活處處有哲學(xué) 生活處處有哲學(xué)（一） （一） 哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)就在我們身邊1、 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。2、 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。3、 哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)并不是搞高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我

4、們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（二） （二） 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1、 哲學(xué)的本義 哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧。 （是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。 ）是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。2、 哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” 。3、 真正的哲學(xué) 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)

5、展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。4、 哲學(xué)的任務(wù) 哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上電起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。二、 二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一） （一） 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（1） 區(qū)別①含義不同世界觀 世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué) 哲學(xué)——關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。 關(guān)于世界觀的學(xué)

6、問(wèn)。②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)內(nèi)鈣化而形成的思想體系。（2） 聯(lián)系：哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn) 哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。（3） 態(tài)度：既反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)之是哲學(xué)家的事情。2、 世界觀與方法論 世界觀與方法論（1）

7、 區(qū)別：人們關(guān)于世界是什么、怎么養(yǎng)的根本觀點(diǎn)是世界觀 世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論 方法論。（2） 聯(lián)系：常見(jiàn)觀點(diǎn) 評(píng)價(jià)古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金木水火土荀子：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起范縝：形存則神存，形謝則神謝王夫之：氣者，理之依也赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的“始基”進(jìn)步：否認(rèn)神創(chuàng)論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上

8、是正確的局限：（1） 只是猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)（2） 把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界本原（3） 把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了近代形而上學(xué)唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。狄德羅：自然界由樹(shù)木無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素進(jìn)步：堅(jiān)持并發(fā)展了唯物主義局限：（1） 仍把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)（2） 機(jī)械性、形而上學(xué)性，唯心史觀（2） 辯證唯物主義和歷史唯物主義： 辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物

9、質(zhì)的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。（二） （二） 唯心主義（意識(shí)能脫離物質(zhì)獨(dú)自存在） 唯心主義（意識(shí)能脫離物質(zhì)獨(dú)自存在）常見(jiàn)觀點(diǎn) 評(píng)價(jià)主觀唯心主義 主觀唯心主義 孟子：萬(wàn)物皆備于我 王守仁：心無(wú)外物宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 我思故我在 存在就是被感知，物是觀念的集合萬(wàn)物皆是我們的表象客觀唯心主義 客觀唯心主義 神創(chuàng)論撥拉土的理念觀 朱熹：理生萬(wàn)物，理在事先局限：主觀唯心主義把人的主觀精

10、神當(dāng)作世界本原，客觀唯心主義把某種客觀精神當(dāng)作世界的本原，都是錯(cuò)誤的可取之處：就唯心主義的局部范圍而言，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義。（三） （三） 哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立辯證法和形而上學(xué)具有從屬意義，它們附屬于唯心主義或唯物主義的哲學(xué)體系。第三課 第三課 時(shí)代精神的精華 時(shí)代精神的精華一、 一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華（一）

11、（一） 時(shí)代精神的總結(jié)和升華 時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、 任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2、 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華：它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，增確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（二） （二） 社會(huì)變革的先導(dǎo) 社會(huì)變革的先導(dǎo)1、 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：（1） 它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思

12、想。（2） 它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。2、 任何反映自己時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，直到社會(huì)的變革。二、 二、哲學(xué)史上的偉大變革 哲學(xué)史上的偉大變革（一） （一） 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1、 人類歷史根本轉(zhuǎn)折的產(chǎn)物，是人類全部?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。階級(jí)基礎(chǔ) 階級(jí)基

13、礎(chǔ) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 19 世紀(jì) 30 年代，歐洲國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論自然科學(xué) 自然科學(xué)基礎(chǔ) 基礎(chǔ)三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟理論來(lái)源 理論來(lái)源 德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義批判地吸取了黑格爾的辯證法思想的合理內(nèi)核 、費(fèi)爾巴哈的唯物主義基本內(nèi)核，創(chuàng)立辯