齊魯文化交織下的文學(xué)世界——畢四海創(chuàng)作論

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文齊魯文化交織下的文學(xué)世界——畢四海創(chuàng)作論姓名：張穎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：房福賢20090420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了現(xiàn)代過(guò)濾，洞悉齊魯文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用。這一章主要從三個(gè)方面進(jìn)行了探討。一是對(duì)齊魯文化傳統(tǒng)糟粕的現(xiàn)代反思，分別從瘋狂偏執(zhí)的土地崇拜情結(jié)，根深蒂固的重農(nóng)抑商觀念，落后的封建家庭倫理批判和欲望誘惑下的人性異化等方面展開(kāi)。二是對(duì)齊魯文化優(yōu)秀美質(zhì)的大力張揚(yáng)，主要體現(xiàn)在

2、自由張揚(yáng)的反抗精神、厚德仁民的民本思想、尊賢尚功的人才理念以及同仇敵愾的民族氣節(jié)等不同方面。三是對(duì)齊魯文化的精神內(nèi)涵的自覺(jué)發(fā)展，集中展現(xiàn)了作者對(duì)齊魯文化自強(qiáng)不息的奮斗精神的自覺(jué)繼承以及作者集聚于胸的深沉的文化憂患意識(shí)。無(wú)論是作品中所塑造的富有時(shí)代氣息的農(nóng)村青年還是作者自身的創(chuàng)作道路，都顯示出一種勇往直前的奮斗精神。雖然憂患意識(shí)一直是以山東作家的“集體無(wú)意識(shí)“的形式呈現(xiàn)，但在畢四海的創(chuàng)作中則更為明顯地體現(xiàn)為文化憂患。而且，畢四海站在整個(gè)人

3、類的發(fā)展高度上審視文化，彰顯了一位知識(shí)分子的儒者風(fēng)范。第三章主要對(duì)齊魯文化籠罩下的審美意蘊(yùn)進(jìn)行了解析?，F(xiàn)實(shí)主義是作者的寫(xiě)作姿態(tài)，但作者突破了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)模式，采用傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代技巧相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作觀念，二者相得益彰，共同深化了作品的藝術(shù)表達(dá)力度。筆者分別從隱喻手法的運(yùn)用，現(xiàn)代技巧的滲透，作家身份的介入三方面來(lái)論證。結(jié)語(yǔ)部分指出作者的文風(fēng)渾厚沉重，當(dāng)然這是與作者理性的文化思維以及睿智的批判姿態(tài)分不開(kāi)的，而且，作品的厚重是自然地氤氳在字里