魏晉南北朝湖南佛教的傳播和發(fā)展

1、分類號學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級學(xué)號2 0 0 9 2 0 5 1 10 2 4魏晉南北朝湖南佛教的傳播和發(fā)展I n t h es o u t h e r na n d n o r t h e r nd y n a s t i e s ，t h ed e v e l o p m e n t o f h u n a n B u d d h i s m研 究 生 姓名 呈：』：苤指導(dǎo)教師姓名、職稱 鲞些鑒 量』塾撞學(xué) 科 專 業(yè) 主國

2、查垡囊研 究 方 向 鏊置壹皇墾塑囊湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二0 一二年五月摘 要佛教起源于印度，大約在兩漢之際，由陸路和海路傳入中國。由于湖南遠離政治中心和佛教東漸的通道的原因，佛教在湖南傳播的時間比較晚。由于對史料理解不正確，造成傳統(tǒng)上關(guān)于佛教最早傳入湖南的時間錯誤。據(jù)現(xiàn)存典籍記載，只能間接找到資料證明東漢末年佛教開始影響湖南，直到東晉時才有史料確載之僧人入湘建寺傳法。魏晉時期，由于湖南文化水平不高，在湖南弘法的僧人主要來自

3、于域外，史籍中找不到湖南本土僧人，僧人的活動范圍也不寬，僅局限于點和線，并沒有形成大面積的傳播，主要形成了長沙和岳陽兩個中心。南北朝時期，入湘弘法的僧人數(shù)量大增，且開始出現(xiàn)了本土僧人，特別是梁代慧思入住衡山之后，湖南佛教開始快速發(fā)展，其影響也不僅僅限于湖南一地，開始走向全國，并吸引很多域外僧人前來學(xué)法，衡山成為又一個佛教中心。此時湖南佛教寺院建造己初具規(guī)模，留下了方廣寺、南臺寺等名寺，但是由于當(dāng)時湖南文字記載缺少，一些寺廟雖標(biāo)記為這一時

4、期建造，但已經(jīng)無法考證。縱觀魏晉南北朝，湖南佛教進入早期傳播階段。佛教傳播與哲學(xué)、思想、倫理、道德等有著必然的聯(lián)系，在中國佛教的發(fā)展，是一個與在中國傳統(tǒng)上占統(tǒng)治地位的儒家思想和土生土長的道家、道教相互斗爭和相互融合，并最終走向“三教合一”的過程。湖南佛教的發(fā)展也遵循這個規(guī)律。魏晉南北朝時期，湖南地區(qū)經(jīng)濟文化都比較落后，儒家思想才剛剛興起不久，所以其影響不深；道教思想大約在東漢末年傳入湖南，此時雖然在衡L 【1 形成了有‘定影響的教派，但