魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)對(duì)鮮卑族歷史進(jìn)程的作用與影響研究

1、分類號(hào) 密級(jí) U D C 學(xué)號(hào) 20130113006 碩 士 學(xué) 位 論 文 魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)對(duì)鮮卑族歷史進(jìn)程的作用與影響研究 研究生姓名 鄒林 導(dǎo)師姓名（職稱） 李健勝 ， 教 授 申請(qǐng)學(xué)位類別 碩士 學(xué)科專業(yè)名稱 中國古代史 研究方向名稱 先秦史及思想文化

2、史 論文提交日期 2016 年 4 月 論文答辯日期 2016 年 5 月 學(xué)位授予單位 青海師范大學(xué) 學(xué)位授予日期 2016 年 7 月 答辯委員會(huì)主席 張生寅 研究員 評(píng)閱人 ， 魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)對(duì)鮮卑族歷史進(jìn)程的 作用與影響研究 中文摘要 鮮卑族為我國古代北方游牧民族，源自東胡部落，興

3、起于大興安嶺山脈。在西晉時(shí)分為三支， 東部有段部、 慕容部、 宇文部， 北部有拓跋部， 西部有吐谷渾、乞伏部、禿發(fā)部。鮮卑族在南下西進(jìn)的遷徙過程中，不斷受到中原文化的影響，到魏晉南北朝時(shí)期，特別是中原儒學(xué)對(duì)鮮卑族慕容部、禿發(fā)部、拓跋部等都產(chǎn)生了重要影響， 這些部族接受儒學(xué)的過程與其民族接觸漢文化或入主中原的歷史進(jìn)程是相始相終。 慕容鮮卑較早接觸到儒學(xué)， 其所建立的政治制度也往往受到儒學(xué)的一定影響。 禿發(fā)鮮卑是鮮卑族部落中徙入我國西北地區(qū)

4、的一個(gè)典型代表， 所建立的南涼政權(quán)雖存續(xù)時(shí)間不長，但禿發(fā)鮮卑上層拉攏漢族士人、學(xué)習(xí)儒家文化、引入中原政治制度的做法， 都說明這支鮮卑部族曾受到儒學(xué)較深刻影響。 拓跋鮮卑、宇文鮮卑曾活躍于我國北方地區(qū)，拓跋鮮卑建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一我國北方，其典章制度受到儒學(xué)的深刻影響， 北魏孝文帝改革的內(nèi)容實(shí)際上就是拓跋鮮卑儒家化的典型體現(xiàn)。 宇文氏控制下的西魏及其建立的北周政權(quán)， 曾以恢復(fù)儒家舊制聞名于世， 北周的社會(huì)教育也受到儒學(xué)影響。 可納入鮮卑文化

5、體系的北齊也在一定程度上受到儒學(xué)的影響。 具體而言， 鮮卑族的天命觀曾受到儒學(xué)的一定影響， 其典章制度的儒家化典型地體現(xiàn)了儒學(xué)對(duì)鮮卑民族的影響與作用。 儒家經(jīng)學(xué)是鮮卑上層社會(huì)教育的基本內(nèi)容， 鮮卑政權(quán)也推行過郡縣儒學(xué)， 一些中原儒士對(duì)鮮卑民族接受儒學(xué)教育起到過促進(jìn)作用。此外，儒家倫理觀念也較深入地影響了鮮卑民族的倫理觀，鮮卑族對(duì)儒家孝道倫理觀的接受、施行是儒家倫理觀作用與影響鮮卑族的一個(gè)典型實(shí)例。 從儒學(xué)作用與影響鮮卑族歷史進(jìn)程的具體方

6、式看， 鮮卑上層接受儒學(xué)、 習(xí)學(xué)儒經(jīng)且向鮮卑民眾推行儒家化的禮儀制度、 經(jīng)學(xué)教育等具體措施， 是儒學(xué)能夠?qū)︴r卑族產(chǎn)生深刻影響的一個(gè)先決條件。 這說明， 在未納入中原政治體系的少數(shù)民族中推行儒學(xué)， 當(dāng)中央在地方推行的行政建置所承載的儒學(xué)教育等機(jī)構(gòu)不能有效地作用于這些民族時(shí)，這就需要靠少數(shù)民族自身主動(dòng)學(xué)習(xí)、接納儒學(xué)，儒學(xué)才能在這些民族中產(chǎn)生影響。此外，進(jìn)入我國北方的鮮卑民族較深入、全面地接受儒學(xué)的歷史過程， 使其擁有了與中原漢族大體一致的文