韓非“法治”思想及其現(xiàn)代價值研究

1、分類號： G41 學(xué)校單位代碼：10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 韓非“法治”思想及其現(xiàn)代價值研究 研 究 生 姓 名 ： 王 夢 妍學(xué) 科、專 業(yè)： 思 想 政 治 教 育 研 究 方 向 ：社會主義法治理論與實踐 導(dǎo)師姓名、職稱：劉 煜 教 授 論文完成時間： 2013 年 3 月 i 摘 要 當(dāng)前，中國正在全面實施依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國

2、家。自改革開放以來，我國的法治建設(shè)取得了長足的進(jìn)展。在十一屆全國人大四次會議上，全國人大常委會委員長吳邦國宣布中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。然而，我們也必須認(rèn)識到這種建立在吸收引進(jìn)西方法律文化基礎(chǔ)上的現(xiàn)代法律制度，并沒有很好服務(wù)于我們的法治社會建設(shè)，甚至還帶來了一系列負(fù)面影響。這是因為，我國與西方在制度上失之毫厘，而在法律觀念上卻差以千里。正如梁治平所說，一種具有深厚社會、文化基礎(chǔ)的觀念一旦形成，必將極大地作用于歷史，即便在最初的條

3、件已經(jīng)消失、相應(yīng)的制度已經(jīng)改變的情況下，它也可能長久地存留下去，于無形之中影響甚至左右人們的思想和行為。對于我們來說，傳統(tǒng)法律文化已經(jīng)根植于我們民族的心理和行為方式中，深深的影響著當(dāng)前的法治社會建設(shè)。因此，要更有效的建設(shè)社會主義法治社會，就必須回歸傳統(tǒng)法律文化。韓非的“法治”思想作為傳統(tǒng)法律文化的重要組成部分，他的很多觀點對于我們的法治社會建設(shè)是有借鑒意義的。因此，我們要加強對其思想的研究，取其精華，去其糟粕，為法治社會建設(shè)尋找更多的傳

4、統(tǒng)法律文化的精髓。 本文一共分為三部分。第一部分首先從經(jīng)濟、政治、思想文化三方面入手分析韓非“法治”思想產(chǎn)生的時代背景，揭示其思想產(chǎn)生的必然性；其次在對其法、術(shù)、勢相結(jié)合的“法治”思想的闡述的基礎(chǔ)上概括其思想的特征。第二部分，首先分析韓非“法治”思想的合理性和局限性，在此基礎(chǔ)上，揭示其思想對中國社會的歷史影響。第三部分，從五個方面闡述韓非“法治”思想的現(xiàn)代價值。吸收韓非“以法為本”的主張，繼續(xù)推進(jìn)依法治國的；發(fā)揚韓非“法與時宜”的主張，