野性的呼喚與狼圖騰之比較研究——跨文化語境中的環(huán)境倫理學視角

1、河南大學碩士學位論文《野性的呼喚》與《狼圖騰》之比較研究——跨文化語境中的環(huán)境倫理學視角姓名：劉寧寧申請學位級別：碩士專業(yè)：英語語言文學指導(dǎo)教師：呂長發(fā)20090401態(tài)學中的理念一里奧波德的大地倫理。姜戎使用該筆名發(fā)表的小說《狼圖騰》描繪了文革前期六十年代的大躍進運動。當時上山下鄉(xiāng)的北京知青正如同蜂擁而至蒙古大草原的外來漢民一樣，將所謂的現(xiàn)代文明輸入草原文化。結(jié)果大批狼群被獵殺，導(dǎo)致了長久以來草原人與自然之間的平衡被嚴重破壞。驍勇善戰(zhàn)

2、的草原游牧民族對于狼的感情錯綜復(fù)雜，這種狼情節(jié)奠定了草原人的宗教與信仰。地處惡劣的自然環(huán)境，生存本身對于游牧民族來講就非易事，更何況他們還要頻繁面對與狼群的生死決斗。然而，草原人卻視狼為師，學習作戰(zhàn)與原始的生存技巧。他們對狼的敬畏絕不是空穴來風，因為狼是他們與騰格爾( 天) 之間的紐帶。草原人要生存，就離不開狼來維系草原上的食物鏈平衡發(fā)展；草原人死后想得到靈魂的超脫進入天堂，更離不開狼來完成天葬?！独菆D騰》一書貫穿始終，對于漢人破壞環(huán)境

3、的所作所為，姜戎是持批判態(tài)度的。他認為漢民族虐待自然與動物的行徑招致大自然報復(fù)性的懲戒完全是咎由自取。比較兩部小說的文本，從內(nèi)容到作家的創(chuàng)作意圖中均存在或多或少的生態(tài)意識。因此，兩部作品具備可比性。并且，《狼圖騰》與《野性的呼喚》在故事背景和創(chuàng)作特色上恰好有很多相似之處，也為本文的比較研究提供了可行性。通過這兩部小說的比較研究，本文致力于探求兩部小說中的生態(tài)主題，希望從中清楚地看到當代環(huán)境倫理學發(fā)展中道德關(guān)懷的拓展過程，以告示讀者以人類

4、中心主義為主導(dǎo)的世界觀是必須要摒棄的。另外，本文高度肯定在跨文化交際中，東西方文化是可以找到進入彼此的文化和文學創(chuàng)作的適當途徑的。通過文本細讀可以發(fā)現(xiàn)，這兩部小說可以視為生態(tài)文學發(fā)展的不同階段。杰克·倫敦注重的是終止對于動物的虐待，但這只是生態(tài)文學觀發(fā)展的初級階段意識。而姜戎卻強調(diào)探索人、動物與自然之間的相互依存、聯(lián)系。在姜戎看來，僅僅停留在關(guān)愛動物的層面是膚淺的。只有真正敬畏各種形式的生命才是真諦。杰克·倫敦的小說