重造華人身份——以美籍華人導(dǎo)演作品紐約客@上海及雪花密扇為例

1、指導(dǎo)小組成員名單呂新雨教授 孫偉教授 張濤甫教授 馬凌副教授 楊擊副教授中文摘要：基于上世紀(jì)的歷史原因，“中國(guó)電影”的分類(lèi)主要以地區(qū)劃分，一般由三個(gè)主要地區(qū)的電影組成：中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣。這三個(gè)地區(qū)的電影都因各自的歷史因素展現(xiàn)出了不同面貌，因此需要將彼此區(qū)分開(kāi)來(lái)。然而除了上述三個(gè)地區(qū)的中國(guó)電影之外，新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)等國(guó)家都有大量的散居華人社群。這些居住在離散社群( d i a s p o r a ) 的華人亦制造了大量的華語(yǔ)電影

2、敘述海外華人生活的不同面貌。如新加坡電影《小孩不笨》( 2 0 0 2 ，梁智強(qiáng)導(dǎo)演) 、美籍華人導(dǎo)演作品《尋人》( 1 9 8 2 ，王穎導(dǎo)演) 、《喜福會(huì)》( 1 9 9 3 ，王穎導(dǎo)演) 、《火爆麻吉》( 2 0 0 3 ，林詣彬?qū)а? 、《爸媽沒(méi)在家》( 2 0 1 3 ，陳哲藝導(dǎo)演) 等作品都由海外華人導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)敘述海外華人的生活狀況。早期的華裔電影強(qiáng)調(diào)的是一種“三角電影”( t r i a n g u l a r c i n

3、e m a ) 美學(xué)，其目的主要為：華人群體建設(shè)、政治動(dòng)員以及創(chuàng)造一種亞裔電影的美學(xué)。上世紀(jì)四十年代，美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)為非洲裔美國(guó)人得到更多權(quán)力后使得其他“顏色”的少數(shù)族裔也開(kāi)始尋求更多平等的機(jī)會(huì)。其中電影作為呈現(xiàn)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間的藝術(shù)成為少數(shù)族裔發(fā)出改變的聲音的場(chǎng)地之一。1 9 8 1 年美籍華人導(dǎo)演王穎拍攝的《尋人》更是這一系列電影的代表電影之一。影片通過(guò)尋找消失的華人計(jì)程車(chē)司機(jī)“陳”來(lái)表現(xiàn)不同亞裔人士生活在美國(guó)自我建構(gòu)的過(guò)程。影片突出

4、的重要主題是海外華人身份如美籍華人涉及了多方面的海外及中國(guó)的雙重身份認(rèn)可。在這個(gè)層面上離散地區(qū)華人身份永遠(yuǎn)是一個(gè)協(xié)商的過(guò)程。《尋人》三十年后，全球格局發(fā)生重要變化。近年來(lái)一個(gè)倍受關(guān)注的話題是“中國(guó)崛起”。除了歷史電影，幾乎所有的好萊塢電影都涉及中國(guó)元素。在這一中國(guó)元素潮流之中，海外華人導(dǎo)演也得到了新的資本支持，以不同的敘述拍攝華人身份題材導(dǎo)演。甚至得以重新思考海外華人身份在全球化的時(shí)代中，旅行的便利是否加劇了華人身份的不確定性。本研究以

5、離散( d i a s p o r a ) 地區(qū)華語(yǔ)電影為焦點(diǎn)，細(xì)讀華人導(dǎo)演夏偉的作品《紐約客@ 上?！? 2 0 1 1 ) 及王穎的《雪花秘扇》( 2 0 1 1 ) 。兩部影片雖然在票房上均沒(méi)有取得成功以及文本之間并沒(méi)有互文性，但兩部影片各自的導(dǎo)演共同的華裔身份、跨國(guó)制作、上海都市背景及華人身份的重造敘述成為兩部電影對(duì)比的切入點(diǎn)。這兩部電影的有趣之處在于兩者都是美籍華人導(dǎo)演所拍攝發(fā)生在中國(guó)( 故鄉(xiāng)抑或他鄉(xiāng)? ) 的故事而不是傳統(tǒng)離

6、散地區(qū)華人導(dǎo)演對(duì)華人在海外生活的故事為主線進(jìn)行敘述。在這兩部影片中，中心與邊緣的問(wèn)題以一種后現(xiàn)代的戲仿( m i m i c r y ) 、拼則i ( p a s t i c h e ) 、異化的方式重新出現(xiàn)在人眼前。大制作的華語(yǔ)電影的觀眾群體為全球觀眾的主要原因是因?yàn)橛捌耐顿Y成本過(guò)高，單一地區(qū)的觀眾群體不足以滿足利益最大化的基本要求。然而，對(duì)于離散地區(qū)華人導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他們選擇全球觀眾為影片的觀眾群體更是出于一種對(duì)于單一地區(qū)認(rèn)可的缺失。