道家詩(shī)意人生的理論與實(shí)踐

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文道家詩(shī)意人生的理論與實(shí)踐姓名：王洋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師：姜生20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文曼曼皇! 曼曼曼曼皇寰曼曼曼曼曼曼曼鼉曼曼曼曼罡曼曼量I I 曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼皇蔓! 曼皇曼! ! 曼曼量! ! 曼曼曼皇曼曼曼皇曼曼! 曼曼曼皇曼曼曼曼皇量中文摘要本文從道家自然無(wú)為的根本原則出發(fā)，發(fā)掘老莊道家哲學(xué)在人生關(guān)懷上所蘊(yùn)涵的深刻智慧，即“人法自然”的基本牛存原則。從身重物賤、

2、心理富足的理論闡發(fā)，到返樸歸真、隨遇而安的實(shí)踐指導(dǎo)，再到生死自然、精神逍遙的終極關(guān)懷，系統(tǒng)地建構(gòu)了詩(shī)意人生的理論體系和價(jià)值體系。作者認(rèn)為，詩(shī)意人生沒有固定的模式，因人而異、因時(shí)而遷，一切以自然、適性成為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此，詩(shī)意人生可能存在于感性、理性、直覺甚至夢(mèng)境之中。詩(shī)意人生既是天入合一、物我合一的人生最高境界，更是一種游刃于個(gè)性張揚(yáng)和社會(huì)承受限度之內(nèi)的生存技術(shù)和藝術(shù)。正是這種高超的人生技藝，使人生在面臨園境和殘缺時(shí)，也能張揚(yáng)價(jià)值、釋放美

3、麗。在文章的架構(gòu)上，作者通過理論闡釋與實(shí)踐論證，歷史回溯和當(dāng)下肩示等縱橫交錯(cuò)的立體手法，展示了詩(shī)意人生的豐富內(nèi)涵和價(jià)值取向。老莊道家的詩(shī)意人生是建立在充滿人生關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷的人生觀基礎(chǔ)之上的。它那“人法自然”的生命觀，“為無(wú)為“ 的人生追求以及對(duì)牛命的珍視與生命價(jià)值的張揚(yáng)，構(gòu)成了老莊道家的詩(shī)意人生理論。在這種曠達(dá)超越的人牛觀指導(dǎo)下，先秦道家的代表人物“莊了”又進(jìn)一步開始構(gòu)建其詩(shī)意人生的理想藍(lán)圖，使老莊道家詩(shī)意人生的創(chuàng)想具有了可操作的方法

4、。直到魏晉風(fēng)流的代表人物陶淵明的昂然出世，“詩(shī)仙’’李白的以退為進(jìn)、靈活機(jī)動(dòng)，文豪蘇軾的傲然世間等道家詩(shī)意人生踐行者的出現(xiàn)，以他們或“出”、或“入”，抑或介于出入之間，不盡相同的人生軌跡，向世人們展現(xiàn)了道家詩(shī)意人生的不同樣態(tài)。表現(xiàn)了道家詩(shī)意人生的健康、智慧與悠然、從容，以及詩(shī)意人生踐行者個(gè)性的自然回歸、展放與生命價(jià)值的完美揮發(fā)。讓我們能更真實(shí)、更具體地從“理論形成”與“牛命實(shí)踐“ 去感知詩(shī)意人牛，并發(fā)現(xiàn)詩(shī)意人生的六大源泉，即：詩(shī)意人牛源