語言的魔方——先秦諸子造物評(píng)價(jià)的話語研究

1、 分類號(hào)注 1： 密級(jí)注 2： UDC注 3： 學(xué)號(hào)注 4： M1205103 碩 士 學(xué) 位 論 文 語言的魔方 語言的魔方 —— ——先秦諸子造物評(píng)價(jià)的話語研究 先秦諸子造物評(píng)價(jià)的話語研究 研究生姓名： 殷卉 殷卉 導(dǎo)師姓名： 李立新 李立新 教授 教授 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別 碩士 碩士 學(xué)科專業(yè)名稱 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)

2、 論文提交日期 20 2015 15 年 5 月 4 日 論文答辯日期 20 2015 15 年 5 月 28 28 日 學(xué)位授予單位 南京藝術(shù)學(xué)院 南京藝術(shù)學(xué)院 學(xué)位授予日期 20 2015 15 年 6 月 日 答辯委員會(huì)主席 評(píng) 閱 人 20 15 年 5 月 日 中文摘要 公元前七七〇年，周平王東遷洛陽。東周王朝的建立奏響了

3、春秋戰(zhàn)國學(xué)術(shù)的華彩樂章。在這三百多年間， 中國大地發(fā)生了天翻地覆的變化， 各地諸侯相繼紛爭九州， 列國戰(zhàn)事頻繁，然而卻成就了中華民族本源思想的黃金時(shí)期。中國學(xué)術(shù)的全盛時(shí)代，可謂興于戰(zhàn)國之時(shí)，而發(fā)端于春秋之末。 “道術(shù)將為天下裂”，不是一個(gè)悲哀的結(jié)局，而是一個(gè)輝煌的開端。這不僅因?yàn)槲幕l(fā)展史上出現(xiàn)了 “百家爭鳴” 的思想爭鋒， 更是因?yàn)榇藭r(shí)期的造物成就達(dá)到了新的高度。 從 “利器用”到成為聯(lián)系“物品世界”與包含人類精神現(xiàn)象在內(nèi)的“生活世界

4、”之間的紐帶，讓我們突破了造物的物質(zhì)性層面， 開始從全新視角——通過器物與人們生存世界之間的聯(lián)系——加以考察和認(rèn)識(shí)。先秦諸子以針砭時(shí)弊為己任，而造物與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民生的密切交往勢必會(huì)引起關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有志之士的重視。于是，諸子展開了對(duì)造物諸多問題的深入反思，更多地關(guān)注造物對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)及人類生活的影響和作用， 進(jìn)而提出了造物應(yīng)遵循的道理、 法則和標(biāo)準(zhǔn)。在諸子的思想中，諸子以語言及文字的方式為我們描摹出他們的“思想世界”，在諸子塑造的理想國中批

5、判和指導(dǎo)著現(xiàn)實(shí)的 “成器之道” ， 最終歸于如何更好地治國平天下。 于是，諸子的“成器之道”與“治世之道”相伴而行，一同拯救“道術(shù)將為天下裂”的困窘境地。論文從諸子的造物評(píng)價(jià)入手， 通過對(duì)造物評(píng)價(jià)的梳理描繪出彼時(shí)的造物現(xiàn)實(shí)場景， 最終為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的造物活動(dòng)展開推想提供必要的思想索引。 諸子思想之中的造物評(píng)價(jià)， 一如他們的治世之道一樣， 在根本上都有著彼此關(guān)聯(lián)與相同的地方， 因此各家都在其塑造的理想社會(huì)中給器物留下了空間留待我們后人去思