脫韁的野馬——現(xiàn)代文學(xué)叛逆女性形象分析

1、分 類 號(hào)： 密 級(jí)：學(xué)校代碼： 10414 學(xué) 號(hào)： 2013010416碩士研究生學(xué)位論文脫韁的野馬——現(xiàn)代文學(xué)叛逆女性形象分析脫韁的野馬——現(xiàn)代文學(xué)叛逆女性形象分析The horse that runaway the rope —— Analysis ofthe modern literature images of rebellious women李曉麗The horse that runaway the rope —— Ana

2、lysis ofthe modern literature images of rebellious women李曉麗院 所：文學(xué)院 導(dǎo)師姓名：馮昊副教授學(xué)科專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)二 0 一六年四月華北淪陷區(qū)《婦女雜志》期刊研究 江西師范大學(xué)I摘 要在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中， 女性受男尊女卑的封建思想的影響， 一直以 “受難者”的形象出現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)作品中。她們不是作為一類社會(huì)群體而存在，而是被當(dāng)作“附屬品” ，被分散

3、退卻在以“夫”為中心的封建家庭中。女性權(quán)利的被剝奪，加之自由的喪失，使她們失去自我，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)地位，必須要依附于丈夫而存在。 女性的自我存在與自我價(jià)值， 逐漸被父權(quán)家族無(wú)盡的義務(wù)和宗族的利益所消融。在封建宗法家庭的制約中，女性逐漸被異化，她們必須是符合傳統(tǒng)道德觀念的“閨范淑女” ，或者是順從忍讓甘愿被馴服的“家庭奴隸” 。而在現(xiàn)代文學(xué)史上，現(xiàn)代文學(xué)作家受西方啟蒙思想的影響一反傳統(tǒng)，塑造了眾多“叛逆者”的女性形象。她們超越了苦難，一改女性順

4、從忍讓的奴性姿態(tài)，勇敢地向封建禮教以及男性權(quán)威進(jìn)行反抗，去爭(zhēng)取自己的女性權(quán)利，完成對(duì)女性的自我認(rèn)同。她們走出封建家庭，走向社會(huì)，甚至在社會(huì)中承擔(dān)一定的職業(yè)角色，進(jìn)入公共空間，同男性爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。本文以現(xiàn)代文學(xué)史上眾多個(gè)性鮮明的叛逆女性為研究對(duì)象，主要分為四個(gè)部分進(jìn)行討論：第一部分主要對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史上的叛逆女性形象的發(fā)展軌跡進(jìn)行概括整理。在現(xiàn)代文學(xué)史上， 叛逆女性的覺(jué)醒經(jīng)歷了從自我認(rèn)同到社會(huì)認(rèn)同， 從城市到鄉(xiāng)村的發(fā)展軌跡。 她們首先為自己爭(zhēng)取

5、了愛(ài)情和婚姻的權(quán)利， 在經(jīng)歷了愛(ài)情婚姻的悲劇之后，逐漸從個(gè)人的苦悶和愛(ài)情的困境中走出來(lái)，走出自我拘泥的園囿，融入社會(huì)，參加革命，為集體利益奔波。第二部分主要討論現(xiàn)代文學(xué)叛逆女性的緣起和發(fā)生?，F(xiàn)代文學(xué)叛逆女性形象的出現(xiàn)有其特定的歷史語(yǔ)境和文化語(yǔ)境， 既是中國(guó)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物， 同時(shí)又深受西方歷史文化的影響。 而現(xiàn)代文學(xué)作家對(duì)于叛逆女性的塑造， 同樣也注重“追本溯源” ，從文學(xué)原型和意象原型等的角度對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中叛逆女性的原型進(jìn)行了繼承與發(fā)