群舞之樂(lè)——潮陽(yáng)英歌舞美學(xué)研究

1、 碩 士 學(xué) 位 論 文 題 目 群舞之樂(lè)——潮陽(yáng)英歌舞美學(xué)研究 英文題目 Ethical Aesthetic of Partical Ethnic Dance-- Aesthetics Research of Chaoyang Yingge Dance 姓 名 陳振宏 學(xué) 號(hào) 11201008 專業(yè)名稱

2、 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 所在學(xué)院 文學(xué)院 導(dǎo)師姓名 燕世超 入學(xué)日期 2012 年 9 月 答辯日期 2015 年 5 月 I 摘要 潮陽(yáng)英歌舞是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 舞蹈遺產(chǎn)的保護(hù)工作需要基于全面深入的研究之上展開(kāi)， 本論文從美學(xué)的角度切入潮陽(yáng)英歌舞進(jìn)行研究， 潮陽(yáng)英歌舞兼有以血緣五倫族群結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的道德形上美學(xué)與以詩(shī)性智慧為基礎(chǔ)的

3、“感性—藝術(shù)”美學(xué)兩種美學(xué)形態(tài)，核心點(diǎn)正在于“樂(lè)” ，對(duì)“樂(lè)”的美學(xué)研究，構(gòu)成中國(guó)的道德藝術(shù)美學(xué)。 本文主要分三章論述， 第一章， 以族群文化為審美規(guī)范。潮陽(yáng)英歌舞是“禮—樂(lè)”結(jié)構(gòu)中的“樂(lè)” ，它的誕生與當(dāng)?shù)氐牡乩硖匦砸约吧鐣?huì)習(xí)尚有密切關(guān)聯(lián)。 鄉(xiāng)社為舞隊(duì)的基礎(chǔ)構(gòu)成， 顯著的族群特性體現(xiàn)出禮樂(lè)文化的藝術(shù)精神，構(gòu)成了獨(dú)特的審美規(guī)范。樂(lè)既是樂(lè)舞一體的藝術(shù)形態(tài)，也是民俗活動(dòng)中人情融洽的美學(xué)形態(tài)。第二章，使生活藝術(shù)化的審美實(shí)踐。從田間秧歌到秧歌戲

4、再到英歌舞，是經(jīng)歷了“簡(jiǎn)—繁—簡(jiǎn)”形態(tài)演變的審美實(shí)踐。潮陽(yáng)英歌舞雖然主要在重大節(jié)日表演， 但落實(shí)于潮陽(yáng)人的生產(chǎn)生活， 群舞調(diào)節(jié)勞動(dòng)、 武舞強(qiáng)化族群、樂(lè)舞參與祭禮。以藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活中“憂—樂(lè)”對(duì)峙的矛盾，表達(dá)對(duì)生活的祈盼，參與者在舞蹈藝術(shù)中獲得道德樂(lè)感。英歌舞有其藝術(shù)格調(diào)，民眾因而樂(lè)在其中， 英歌舞也因民眾的積極參與而實(shí)現(xiàn)自我超越， 成為生活藝術(shù)化的一種方式。第三章，以舞踐形的審美理想。身體的審美實(shí)踐，關(guān)注如何改善身體的處境。英歌舞的

5、審美理想落實(shí)在 “踐形” 的功夫。 英歌舞能夠提升身體對(duì)美的感性敏銳度，踐形的功夫促使身體更趨完善， 身體獲得感性快感的同時(shí)獲得美感。 英歌舞活動(dòng)可以看作是修身的一種方式。以踐形為樂(lè)，也能極好地保持英歌舞藝術(shù)格調(diào)。舊形態(tài)的社會(huì)群體結(jié)構(gòu)瓦解之后， 將形成新形態(tài)的社會(huì)群體結(jié)構(gòu)， 自然會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)形態(tài)的的英歌舞。 民俗活動(dòng)是活生生的， 因而我們難以給出一條明確的應(yīng)該怎樣走的路。 群舞之樂(lè)的 “知之者” 少， 而英歌舞的 “好之者” 多， 這也是