科學(xué)技術(shù)的倫理意蘊(yùn)

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)技術(shù)的倫理意蘊(yùn)姓名：肖德武申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：思想政治教育指導(dǎo)教師：馬永慶20070420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要科技倫理問題在國(guó)內(nèi)外理論界受到了越來越多的關(guān)注，但人們對(duì)于科技倫理的本質(zhì)卻有著很不相同的理解。有人認(rèn)為它主要是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究過程中和科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用過程中的道德問題，另有人則認(rèn)為它是科學(xué)和技術(shù)工作者的職業(yè)道德理論、道德規(guī)范和職業(yè)品德的學(xué)問。筆者對(duì)上述觀點(diǎn)不能茍同。本文的觀點(diǎn)是：科學(xué)技

2、術(shù)倫理決不是科學(xué)技術(shù)與倫理道德的簡(jiǎn)單交叉與融合，倫理道德的內(nèi)容內(nèi)在地包含于科學(xué)技術(shù)之中，是科學(xué)技術(shù)本身的應(yīng)有之義。全文由三個(gè)部分組成。第一部分從起源的源頭上對(duì)科技倫理何以可能的內(nèi)在依據(jù)進(jìn)行了探討，認(rèn)為人類創(chuàng)造科技之時(shí)就賦予了其倫理內(nèi)涵，科技活動(dòng)作為人類追求自身福利的活動(dòng)，在本質(zhì)上乃是人類的一種倫理追求。以此作為出發(fā)點(diǎn)，本文把科技倫理定義為：科技創(chuàng)造活動(dòng)和科技成果中所蘊(yùn)含的體現(xiàn)人的本質(zhì)力量和內(nèi)在需求的屬性和品質(zhì)，是通過科技所實(shí)現(xiàn)的“人”向

3、“人”的呼喚。為進(jìn)一步論證上述觀點(diǎn)，這一部分中還探討了科技倫理的三個(gè)方面的特點(diǎn)：從適用范圍來看，在普適性與地域性的統(tǒng)一中，突出表現(xiàn)出普適性的一面；從發(fā)展過程來看，在變革性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一中，突出表現(xiàn)出變革性的一面；從與傳統(tǒng)倫理間的關(guān)系看，在沖突性與協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一中，突出表現(xiàn)出沖突性的一面。第二部分對(duì)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)所涉及的倫理問題進(jìn)行了全面闡發(fā)，從而闡明了倫理道德的內(nèi)容貫穿于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的始終，它絕非是依靠外在力量給予的，而是科學(xué)技術(shù)本身所與生

4、俱來的。從科技創(chuàng)造過程的展開來看，在各個(gè)具體的環(huán)節(jié)上，都既有目的指向性，又有對(duì)各階段結(jié)果的利弊權(quán)衡和選擇性，因而內(nèi)在地存在著深刻的人與人之間的倫理關(guān)系。從科技成果應(yīng)用的角度看，無論是應(yīng)用于人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)還是應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)都是為了滿足人們需要，追求精神上的或者物質(zhì)方面的滿足?？萍汲晒麘?yīng)用于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，滿足了認(rèn)識(shí)上的需要，心理上也不斷獲得滿足感，進(jìn)而達(dá)到身心的愉悅。在這樣的意義上，科學(xué)成果在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的應(yīng)用中得到了倫理解釋；科

5、技成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，使人們獲得物質(zhì)利益的最大滿足，增強(qiáng)人生幸福感，這體現(xiàn)的顯然也是一種倫理追求。從科技評(píng)價(jià)的角度看，科技評(píng)價(jià)是直接或間接涉及評(píng)價(jià)者、評(píng)價(jià)對(duì)象、科技共同體、國(guó)家民族乃至全人類利益的一種自覺行為，因而它實(shí)際上也是人的一種具有善惡意義的非常重要的倫理活動(dòng)。第三部分內(nèi)容主要探討了科技倫理的四個(gè)方面的基本原則。人道主義原則，就是要求在科技研發(fā)和成果應(yīng)用過程中要尊重和維護(hù)人的身體健康和生命安全；在科技交往活動(dòng)