理性化的思考與啟蒙——嚴(yán)復(fù)思想體系初探

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文理性化的思考與啟蒙——嚴(yán)復(fù)思想體系初探姓名：陳友良申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：王民2002.5.1強(qiáng)食”為特征的社會(huì)達(dá)爾文主義改造成包含 “ 自 強(qiáng)保種”主題思想和具有中國(guó)特色的民 族救亡理論，帶來(lái)一場(chǎng)世界觀的革命。 最后， 分析了嚴(yán)復(fù)哲學(xué)思想的性質(zhì)，指出在他的哲學(xué)思想體系中， 近代機(jī)械唯物主義論和不可知論的唯心主義投下了雙重影響。第三章， 嚴(yán)復(fù)思想體系的中心一一 政治思想。本章將 1 8 9

2、5 年以 后的嚴(yán)復(fù)政治思想劃分成三個(gè)重要階段進(jìn)行分別考察，即戊戌維新時(shí)期、辛亥革命時(shí)期和民國(guó)初期。通過(guò)對(duì)其著述的條分縷析、 對(duì)其思想脈絡(luò)的追尋、以及對(duì)其思想變遷和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的考察， 有力地論證了嚴(yán)復(fù)思想雖有矛盾和困惑之處，但他的思想變遷決不是早、晚期的決裂式變化， 他的前后期政治理念和社會(huì)理想是有諸多一致性或相似性的， 如他對(duì)君主立憲政體的 渴望、 對(duì) “ 鼓民力、開(kāi)民 智、新民 德”的呼吁。 嚴(yán)復(fù)的政治思想最能體現(xiàn)出其理性化的 近代化道

3、路。第四章， 嚴(yán)復(fù)思想體系的其他組成部分一一經(jīng)濟(jì)思想、 法律思想、 教育思想。本章提出， 盡管政治思想是嚴(yán)復(fù)思想體系的中 心， 但他并不認(rèn)為政治上的變革，就可以一攬子地解決中國(guó)問(wèn)題，相反，他強(qiáng)調(diào)，作為一個(gè)完整的 “ 社會(huì)有機(jī)組織” ，政治民主、自由固然是近代化的中國(guó)社會(huì)應(yīng)有之物，而自由經(jīng)濟(jì)、 “ 開(kāi)明自 營(yíng)”的經(jīng)濟(jì)倫理觀、 三權(quán)分立制、法治觀、 平等觀、 近代國(guó)民 意識(shí)等也應(yīng)是近代化社會(huì)的有機(jī)組成部分，它們相互支持、 相互作用。因此，嚴(yán)

4、復(fù)以英國(guó)派自 由 主義的經(jīng)濟(jì)、 法律、教育思想為基礎(chǔ)， 構(gòu)建其思想體系的 其他有機(jī)部分。第五 章， 嚴(yán)復(fù)思想體系的 科學(xué)方法論一一 進(jìn)化論方法、 邏輯學(xué)方法、 實(shí)證方法以及科學(xué)應(yīng)用觀。本章提出， 嚴(yán)復(fù)利用科學(xué)的價(jià)值觀和方法論， 強(qiáng)調(diào)思想的概念化、 公式化和外在化，篤信客觀真理，這使他逐漸培養(yǎng)起運(yùn)用概念、定義進(jìn)行判斷、推理的邏輯思維能力，由 此產(chǎn)生了 科學(xué)的理性主義思維。嚴(yán)復(fù)贊美理性，并借助科學(xué)來(lái)宣揚(yáng)知識(shí)和理性的力量，把科學(xué)理性作為批判傳