現(xiàn)代道德義務(wù)的詮釋與重建

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代道德義務(wù)的詮釋與重建姓名：趙玉潔申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：李煥明2001.4.29而表現(xiàn)出來的道德義務(wù)的吸引力、應(yīng)變力、推動(dòng)作用和建設(shè)作用，主要包括三個(gè)方面：第一，認(rèn)識(shí)功能；第二，調(diào)節(jié)功能；第三，教育和激勵(lì)功能。)作為人生踐履及完善的價(jià)值目標(biāo)，道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。本文第三部分對(duì)此作了論述。本部分又從三個(gè)方面來進(jìn)行分析。第一，關(guān)于道德義務(wù)的運(yùn)行機(jī)制。道德義務(wù)在“傳播～態(tài)度

2、”、“心理～動(dòng)機(jī)”、“行為～人格”諸層面上，通過三級(jí)運(yùn)行和周邊交錯(cuò)～回旋，在平衡、交叉、優(yōu)選、超越的層層演化中得到全面的應(yīng)用和完滿的實(shí)現(xiàn)。第二，關(guān)于道德義務(wù)的格律意境。首先，道德義務(wù)應(yīng)恪守集體主義的基本原則，并在這個(gè)總原則指導(dǎo)下，它還遵循以下原則：層次原則、平衡原則、優(yōu)化原則和發(fā)展原則。在道德義務(wù)原則的規(guī)范、指導(dǎo)下，人們對(duì)道德義務(wù)產(chǎn)生自覺的意識(shí)和深刻的體驗(yàn)，即道德義務(wù)感。于是，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷實(shí)踐，人們產(chǎn)生統(tǒng)一而和諧的對(duì)于人本義務(wù)的

3、雙重情感，并最終達(dá)到一種崇高的道德義務(wù)境界。最后，文章又從三個(gè)方面來論述道德義務(wù)的自覺履行。顯然，道德義務(wù)作為基本的倫理范疇、超碼的道德價(jià)值、首要的人生前提，指導(dǎo)了人們的行為，調(diào)整了人與人之間的關(guān)系。但是，在當(dāng)今人性蘇醒帶來的權(quán)利時(shí)代，道德義務(wù)卻受到了前所未有的歷史性挑戰(zhàn)。于是，在義務(wù)理論上出現(xiàn)教條化和簡(jiǎn)單化，在義務(wù)實(shí)踐上也出現(xiàn)了愚昧。無知和逆反心理。因此，應(yīng)該用一種多元的觀點(diǎn)重新審視道德義務(wù)的理論與實(shí)踐問題。本文所做的工作即在于此。、