現(xiàn)代解釋學(xué)視野下的“普羅米修斯盜火問(wèn)題”的意義理解

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。糊黼張邰曄 揖吼2 。／r 年丁肥日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)

2、保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借闋。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作槲：邰膦 簽字日期：Z D ／鏟年g 月蔓D 日導(dǎo)師簽名： 貓硅簽字日期： Z 口／4 年廠月z 7 日傳承，正是表明了它與每個(gè)文明發(fā)展時(shí)期的理解相對(duì)應(yīng)。雪萊移居羅馬時(shí)寫(xiě)作的完成于1 8 1 9

3、 年的《解放了的普羅米修斯》處于這樣的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)歐洲神圣同盟和英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)的黑暗統(tǒng)治以及它們對(duì)人民的殘酷鎮(zhèn)壓，激起了詩(shī)人極大的憤慨。于是他利用古希臘神話的素材，創(chuàng)作了這一詩(shī)劇，表達(dá)自己反抗暴政的思想。所以每一個(gè)時(shí)代都會(huì)按照它自己的方式來(lái)理解歷史傳承下來(lái)的文本，因?yàn)槲谋臼菍儆谡麄€(gè)傳統(tǒng)的一部分，而所處的時(shí)代則對(duì)這整個(gè)傳統(tǒng)有一種實(shí)際的興趣，并試圖在這傳統(tǒng)中來(lái)理解自身。在本文的第三章我們將繼續(xù)探討精神科學(xué)中文本所顯示的真理意義問(wèn)題。我們

4、傾聽(tīng)傳承物并使自己置身于傳承物之中，這是精神科學(xué)中行之有效的尋求真理的途徑。我們對(duì)希臘悲劇的理解也在我們新的境遇的光亮中獲得新的向度。海德格爾說(shuō)，“存在物本身進(jìn)入沖突的裂縫中，這一裂縫是剖析和基本原則、毀滅和總體輪廓的統(tǒng)一推動(dòng)力，真理在存在物的這種方式中建立自身。”①《被縛的普羅米修斯》自始至終都出現(xiàn)一些列的爭(zhēng)斗真理這條道路在詮釋學(xué)的理解視野下，通過(guò)詮釋學(xué)的理解方法我們審視文本的過(guò)程中將自我與文本的相融合，發(fā)現(xiàn)并理解真理。最后作者想在第

5、四章闡述個(gè)人對(duì)普羅米修斯盜火這個(gè)文本的理解。源于普羅米修斯的憐憫之心造就了普羅米修斯自己與宙斯的合作與分裂，并因此而給人類帶來(lái)了啟蒙理性之光，憐愛(ài)之心造成了普羅米修斯悲劇之源。我們所處的時(shí)候科學(xué)信仰是如此的發(fā)達(dá)，但是“我們的科學(xué)信仰的基礎(chǔ)仍然是形而上學(xué)的信仰，就連我們現(xiàn)在的這些認(rèn)知者，我們這些無(wú)神論者和反形而上學(xué)者，就連我們的火也是取自于那由前年的古老信仰點(diǎn)燃的火堆?！雹谌祟愓J(rèn)知自身無(wú)法擁有之物與無(wú)法了解之物仍然是巨大的，生活下去的信仰