現(xiàn)代性悖論與被壓抑的物質(zhì)言說(shuō)——論中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的金錢(qián)書(shū)寫(xiě)

1、山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文現(xiàn)代性悖論與被壓抑的物質(zhì)言說(shuō)——論中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的金錢(qián)書(shū)寫(xiě)姓名：周麗娜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：朱德發(fā)20090420山東師范大學(xué)博l ：學(xué)位論文之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。論文的第三章至第八章是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)文本中金錢(qián)書(shū)寫(xiě)的具體分析和論述。第三章主要分析了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)金錢(qián)書(shū)寫(xiě)的首要特征：“罪財(cái)意識(shí)”。在“罪財(cái)意識(shí)”支配下，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)從道德理性的角度書(shū)寫(xiě)金錢(qián)和金錢(qián)欲望，深刻地揭示了由金錢(qián)所制造的人

2、的異化過(guò)程和結(jié)果，在特定的時(shí)代背景下塑造金錢(qián)異化人形象?！白镓?cái)意識(shí)“ 使書(shū)寫(xiě)主體能夠始終堅(jiān)持對(duì)金錢(qián)負(fù)面影響的清醒認(rèn)識(shí)和批判立場(chǎng)，從而使中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的金錢(qián)書(shū)寫(xiě)達(dá)到一定的批判與反思的深度與廣度，但同時(shí)也在一定程度上忽視了對(duì)金錢(qián)正面影響和積極作用的表述，不能更全面的揭示金錢(qián)的現(xiàn)代性內(nèi)涵，遮蔽了對(duì)人的物質(zhì)存在意義的全面書(shū)寫(xiě)與深入探索。第四章主要分析了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)金錢(qián)書(shū)寫(xiě)中的“工具意識(shí)“ 。它與“罪財(cái)意識(shí)”相反，是從積極的意義上將金錢(qián)視為現(xiàn)代人生

3、存必需的重要工具和手段，是從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理性的角度肯定金錢(qián)對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的正面作用和意義。正是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理性的燭照下，中國(guó)傳統(tǒng)的生存方式和觀念顯示出其保守性和落后性，顯示了其與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境的錯(cuò)位與不適。其客觀書(shū)寫(xiě)方式也使得在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)環(huán)境中所產(chǎn)生的現(xiàn)代金錢(qián)化社會(huì)關(guān)系獲得了嶄新的思想價(jià)值和美學(xué)意義。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理性的影響下，書(shū)寫(xiě)主體不僅在物質(zhì)生存層面肯定了人的物質(zhì)欲望和金錢(qián)欲望的合理性，而且也在精神層面肯定了這種欲望的價(jià)值和意義，

4、塑造了富有生命活力與質(zhì)感的金錢(qián)欲望人形象。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理性為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的金錢(qián)書(shū)寫(xiě)主體提供了新的具有現(xiàn)代意義的思考維度和表達(dá)方式，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代思想在物質(zhì)生存問(wèn)題方面思考的不足。第五章、第六章、第七章分析論述了在傳統(tǒng)道德理性與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理性雙向影響下，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在窮人與金錢(qián)、知識(shí)者與金錢(qián)、女性與金錢(qián)關(guān)系的書(shū)寫(xiě)中，所體現(xiàn)出的現(xiàn)代性悖論。第五章分析了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的金錢(qián)書(shū)寫(xiě)主體對(duì)生存權(quán)，尤其是底層勞動(dòng)者的生存與命運(yùn)的關(guān)注。他們既從道德