清代淮海詩人研究——以淮海英靈集及其續(xù)集為中心

1、蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本～聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名：遜日期：．7 ．, olb - t1 ．7 , ．．f清代淮海詩人研究——以《淮海英靈

2、集》及其《續(xù)集》為中心 中文摘要清代淮海詩人研究——以《淮海英靈集》及其《續(xù)集》為中心摘要在清代，“淮?！狈褐笓P州府八屬與通州四邑，阮元編纂的《淮海英靈集》以及王豫、阮亨的《淮海英靈續(xù)集》是最為直觀的證明。近年歷史地理學(xué)者提出了“淮海文化圈”的概念，為這片文化地域的劃屬提供了有力的理論支撐。作為一個獨立的文化版圖，淮海有著悠久的歷史底蘊(yùn)和深厚的人文傳統(tǒng)。同為水鄉(xiāng)澤國，淮海地區(qū)蒼茫平遠(yuǎn)，異于江南，當(dāng)?shù)匾浴巴ㄈ馈睘橹饕幕厣?，卻又能自成一

3、獨立疆域。從董仲舒的“正誼明道”四字心訣流播此地時起，再到清代揚州學(xué)人●大倡實學(xué)，千百年來，淮海熔鑄著忠介亢直、雄奇俊偉的士風(fēng)。從地域文學(xué)的角度來看，揚州府城人文底蘊(yùn)深厚、經(jīng)濟(jì)交通優(yōu)勢鮮明，淮海以揚州府城為中心，以泰州、通州等其他大邑為輔翼，在清代形成了持久穩(wěn)定的文學(xué)圈。其中詩人、詩學(xué)是最為活躍的部分。在時間維度上，有清一代，淮海詩家輩出，代有聞人。明清鼎革之際，民族危機(jī)當(dāng)頭，不少仁人志士堅民族氣節(jié)，甘心守志。由于地理位置的顯要特殊，淮

4、海境內(nèi)各邑遺民詩人奔走吶喊尤為矚目，如吳嘉紀(jì)與東淘諸子、范荃與北湖詩群，李氏與昭陽詩群，乃至陶季等游歷詩人在清初遺民詩壇上留下了瑰瑋卓絕的篇章。隨著滿清政權(quán)的逐步穩(wěn)定，在周亮工、王士稹、孔尚任等風(fēng)雅大吏的主盟下，不少淮海詩人與之交游甚密，進(jìn)而有部分詩人逐漸步入仕途，最典型的是“江都二汪”、“維揚二妙”、以及名列“江左十五子”的繆沅、宮鴻歷等新朝詩人。清代中葉，揚州經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，隨著鹽業(yè)的繁富昌盛，鹽商詩人群體逐漸引領(lǐng)淮海風(fēng)騷。在鹽商詩人的文